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第16部分(第2/4 頁)

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1894年,李鴻章麾下聶士成一部由直隸提督葉志超率領入朝平亂,而日本羽翼頗豐,也派兵入朝,袁氏見李鴻章和葉志超示弱,立即回京,另覓新主,在京見到督辦軍務處的核心人物榮祿,大獻殷勤,一拍即合。

這時張謇已中狀元,袁世凱立即又投過去,提供材料檢舉他的恩人李鴻章。

甲午戰敗後,國人深受刺激,青年多有投筆從戎學軍事的,出現一個棄文從武的高潮,紛紛出洋學軍事。

袁世凱得知軍事制度將有變更重建整修,馬上請人捉刀寫了一部兵書散發,且放風說外國人如何詢問關切他袁世凱的近況,正在多方打聽中。此係“出口轉內銷”的資訊傳遞方式,造成他通悉戎機、兵學雄才的輿論氛圍,遂得朝中大臣的推許。

1895年,奕■、奕劻奏請改革軍制,建議在天津成立一支“新建陸軍”,保舉袁世凱督練。他從此奠定起家的基礎。

庚子之變中,東南自保得以形成,袁世凱也屬功不可沒。他在山東當政,對義和團始終採取嚴厲手段。以德州為界,義和團不得越過德州南向發展。如若越界,一律就地正法。所以東南得以從容定自保之局面。

談到劉光第,梁啟超後來對他的學生吳其昌說,那是可歌可泣之人啊。原來他們不是故交,只因實行新政才略有接觸,但每次相見,都敬其為人。當時有個叫曾廉的上書請殺康有為和梁啟超,光緒帝交給譚嗣同辦理,譚嗣同逐條駁斥,末雲:“臣嗣同以百口保康、梁之忠,若曾廉之言屬實,臣嗣同請先坐罪。”劉光第見了,也提筆署名。問斬之日,劉光第的孩子哭奔菜市口,跪求監斬官以身代,叩頭流血。不許。刑後抱父屍嘔血痛哭,不久亦卒。

梁啟超感慨道,父子壯烈,哀動鬼神!中國有這樣的志士仁人而不興,是無天理!

大丈夫當立奇勳,以救蒼生於水深火熱之中。其實,如果策略對頭,未必不興!

嚴復說康、梁謀劃有問題,即戰略出了錯誤。他不是不贊成他們的行動,只是不贊成他們考慮欠周密的行動。康、梁文人意氣,極為缺乏技術性戰略。輕易託付令人咋舌,結果未能利用之反為袁世凱所乘。

同盟會員何晏(何靜瀾),先前從戎關東,運動軍隊。當辛亥革命後,北伐軍有解散之虞,何晏大痛,說是南方無人,受袁世凱愚弄,將噬臍莫及。回到湖南家鄉後嘆息不止,謂我輩以無數大好頭顱購來之共和,將為袁氏一人摧殘殆盡。此時當蒙古獨立,即組矇事調查團,深入漠北。宋案發生,返回京都,對友人說,一當與被戰事,一當效法張良以搏浪之椎對付袁世凱。二次革命入軍隊督戰。失敗後,為暗殺袁世凱做切實準備。後用密電碼和東京同盟會舊友聯絡,被破獲。先是,有勸其入官者,則嗤之以鼻。“及被捕,有謂其何不先事脫逃。乃從容就義。翩翩少年,視死如歸,見者偉之”(王建中《洪憲慘史》42頁)。

康、梁需要何晏、袁仲德(袁瑛)這樣的鐵血戰士為其臂膀,扭住袁世凱,控制使其難以搖擺,這應該是嚴復的責怪的意思。

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在海外奔突中的無為

此後康有為長期在海外遊歷,寫詩甚夥。錢鍾書《論文人》嘗謂:“少數文人在善造英雄的時勢底下,能談戰略,能做政論,能上條陳,再不然能自認導師,勸告民眾。這樣多才多藝的人,是不該在文學裡埋沒的。只要有機會讓他們變換,他們可以立刻拋棄文藝,別幹營生。”對此時的康有為來說,顯然條陳之路大不易,他的倉皇奔逃,證明此路不通。本來是不該在文學裡面埋沒的,但他現在只好又倒回文學裡去,在文學裡吟詠消磨了。

1900年,往新加坡。秋季,八國聯軍攻入北京,慈禧西逃。唐才常在武昌組織自立軍,企圖效法日本的挾藩勤王,用武力恢復光緒帝的權位,因張之洞打擊失敗。

1901年,往印度。1903年初夏,得知榮祿死訊,估計政局將有變化,離開印度經緬甸、越南,回到香港,撰寫《與南北美洲諸華商書》,攻擊中山先生的主張,謂中國只能實行君主立憲,不能革命。

黨人方面,由章太炎出面反駁,在蘇報上連載《駁康有為政見書》,風行一時,予其沉重打擊,此時為論戰高峰。

1904年,經越南、泰國、錫蘭、紅海、希臘,夏天至義大利,而後往羅馬,又到倫敦,後遊蘇格蘭。寫《歐洲十一國遊記序》。

1905年,從加拿大南遊美國。秋天,往德國、法國,秋末回美國。1906年,遊覽墨西哥,

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