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合他自己目的的教學方法。

從一開始，他就對約翰·杜威的〃實證〃哲學感興趣。他認識到成人唯有深入到學習的過程之中去，才能學得最好。他不相信傳統的填鴨試講課的教學方法。他要求卡耐基課程的教師不得一味地只顧自己講課，他告訴他們，講課只是企圖把教師的知識強加在學生身上1965）等。有有神論存在主義和無神論存在主義之分。它不

卡耐基各班也深切地瞭解個別差異的存在，因此要學員從各方面來和自己受訓前的感覺相比較，而不要和其他的學員相比。不與看起來進步較快的同學相比，可以防止學員產生己不如人的感覺。教師幫助學員的方法，是讓他們知道自己每一堂課的進步情形。在頭幾堂課中學員就已經訂了自己的目標，教師記住每個人的目標，並且指出以後的課程，將會怎樣有助於達到他們的目標。

卡耐基要求教師強調可能獲得的益處，指出每一次的學習如何能培養技巧，展示改變態度可以產生的效果，以此來誘發學員產生達到他們目標的動機。學員每一次發表談話，教師都指出其進步的地方。如果某一位學員表示他之所以參加卡耐基課程，是希望在工作上能和屬下相處得更好，如果他在談話中說他已經應用了某項人際關係原則，教師在講平時就會說：“在這件事上確實表現了你非常重視同事關係的感覺。〃這就表明了對學員領導方法的讚揚，並且為學員贏得了全班同學的讚譽。

卡耐基課程的教師都是積極的、善於鼓舞人的，並且樂於讚許人，始終保持樂觀的態度。他們非常注意適時地增進每一個學員的能力，在學員發表談話之後，教師做非常簡要的講評——通常只是三言兩語——為這個學員及全班同學點明他的重大成就是什麼。卡耐基認為名。

如果學習僅限於教室內，那麼卡耐基課程就和其他的補習班一樣了。但是卡耐基課程和其他的補習班有根本的不同，因為學員要把所學到的東西帶進他們生活的每一方面。輔導學員確實地把所學到的東西真誠地、有意義地運用於生活中，是教師的責任。卡耐基的課程結構是由簡單漸進到複雜，而且在課前、課間以及課後都加以應用。例如，先在一堂課中討論人際關係中的某項原則，課後研讀有關的文字資料，在下一堂課之前加以運用，然後在上課時提出報告。而且由於課堂中所產生的群體推動力量，學員幾乎都是自動自覺地去實際應用。

卡耐基機構已退休的主管教學的副總裁格瑞·鮑丁指出，卡耐基的教育哲學基於好幾項主要的心理學原則：卡耐基課程是遵循皮爾土和詹姆斯的教學法而訂定的實用教育課程。但它並不探究教學程式中的心理學道理，而是直截了當地提出容易瞭解的原則，讓學員去遵行。舉例來說，教師要學員選擇一個他自己瞭解並渴望演說的題目。這個原則背後的哲理是：一個人談論他所熟悉的事物，會覺得自由自在，而且會有自信心。這是深層次的理論分析，而學員只知道這是自己選題目的實用辦法而已。

戴爾·卡耐基設立每一個班都有一個宗旨，即提供學員有助於達成他們目標的技術。教師使用的方法、技巧以及工具等等，也都要接受徹底的訓練，以協助學員達到他們學習的目的。有一樣事情是可以確定的：卡耐基課程絕不是機械的、呆板的。卡耐基堅持必須先求內心的成長，然後才形之於外的原則“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，開創心學學派。認為道德

戴爾·卡耐基的訓練是基於對人的本性的分析：人能自我肯定、視自己為一個有價值的人，並能夠因為了解自己而達到目標。這樣的想法在教室中都能切實地實踐起來。學員知道了鼓勵別人的原則，他們渴望有力地表達自己的意思，從而覺得更有自信，變得更快樂，使自己成為對社會有更多貢獻的一員。生活變成了挑戰，工作不再呆板無趣，而家庭的關係也變得溫暖、有意義。

卡耐基教學方法也借用完形心理學學派的理論。完形心理學家認為，我們應該考慮到一個情況的整個形態，而不是考慮這個情況中的各個組成部門。他們認為：“整體美比它的各個部分的總和要大。”

這個觀念透過教師而運用於卡耐基課程中，也就是教師關注的是整個的個人。大多數傳授說話或公開演說的訓練班，用了很多時間談怎樣和聽眾的眼光接觸、腳的位置怎麼放、怎樣運用講稿大綱……以及其他諸如此類的事。而卡耐基課程所注意的，則是教人克服畏懼、表達真誠、傳達熱忱，以及在講演時注意聽眾一般的反應。因此督教教條，認為人生下來都是有罪的，只有信仰上帝才能得

卡耐基教學法