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第5部分(第4/4 頁)

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,容易百無聊賴。由此可見,無聊生於目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。孩子或者像孩子一樣單純的人,目的意識淡薄,沉浸在過程中,過程和目的渾然不分,他們能夠隨遇而安,即事起興,不易感到無聊。商人或者像商人一樣精明的人,有非常明確實際的目的,以此指導行動,規劃過程,目的與過程絲絲相扣,他們能夠聚精會神,分秒必爭,也不易感到無聊。怕就怕既失去了孩子的單純,又不肯學商人的精明,目的意識強烈卻並無明確實際的目的,有所追求但所求不是太縹緲就是太模糊。“我只是想要,但不知道究竟想要什麼。”這種心境是滋生無聊的溫床。心中瀰漫著一團空虛,無物可以填充。凡到手的一切都不是想要的,於是難免無聊了。

沒有目的的旅行(2)

舍近逐遠似乎是我們人類的天性,大約正是目的意識在其中作祟。一座圍城,城裡的人想出去,城外的人想進來,如果出不去進不來,就感到無聊。這是達不到目的的無聊。一旦城裡的人到了城外,城外的人到了城裡,又覺得城外和城裡不過爾爾。這是目的達到後的無聊。於是,健忘的人(我們多半是健忘的)折騰往回跑,陷入又一輪迴圈。等到城裡城外都厭倦,是進是出都無所謂,更大的無聊就來臨了。這是沒有了目的的無聊。

超出生存以上的目的,大抵是想象力的產物。想象力需要為自己�

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