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了禮的普遍效用和秩序感。研究行會的基本著作仍然是何

炳棣著《中國會館史論》和根岸佶著《上海之行會》。加里？Ｇ．漢密爾頓著

《區域性的行會與中國城市：比較觀點》把中國這類行會同亞洲、非洲及拉

丁美洲發展中社會的行會比較。汪士信著《我國手工業行會的產生、性質及

其作用》是一篇研究清代行會的增長知識的論文。

更為人熟悉的中國階級劃分也已得到了學者的注意。關於資產階級，見

本書上卷　１２　章白吉爾的書目註釋。特別是，日本的歷史學者繼續研究以等級

地位和土地所有來界定計程車紳社會。載在《史學雜誌》每年五月號上的書目

提要《日本的明清研究》和《日本的鴉片戰爭以後的中國研究》是這方面研

究及日本在社會史其他方面研究的良好指南。正如上面提到的，《史學雜誌》

１９７８—１９８２　年書目提要已由喬舒亞？福格爾翻譯成英文，刊載在《清史問題》

第　４　卷第　３　期、第　４　卷第　６—１０　期和第　５　卷第　１　期上。

中華人民共和國的史學者所進行的社會階級之歷史研究，按照密切結合

歷史發展諸階段社會經濟史的馬克思主義模式進行。清代社會史大多聯絡到

上面提到的資本主義萌芽問題。經君健著《論清代社會的等級結構》是一篇

極好的理論綜述。在美國史學者所作對上等階級的詳細研究中，弗蘭克？洛

耶夫斯基著《蘇州租棧：晚清的佃租管理》對村松祐次的仍然具有權威的地

主租棧研究專著提出一些新觀點，村松祐次的專著已以英文摘要為《晚清民

初江南地主所有制引證研究》。詹姆斯？波拉切克著《士紳霸權：同治中興

時期的蘇州》考察江南上層士紳社會。張仲禮的著名著作《中國紳士》和《中

國紳士的收入》與何炳棣著《中華帝國晉升的階梯》，仍然是研究士紳的主

要起點。一篇令人發生興趣的更近發表的論文是王思治著《宗族制度淺論》。

為深入瞭解學者階級中個人關係的錯綜複雜，見詹姆斯？波拉切克著的等待

出版的書稿《內部的鴉片戰爭》和鄺兆江著《百日維新的拼花圖案：人物、

政治及思想》。

尚有更多研究已指向農村社會和農民造反，對這方面研究來說，蕭公權

著《農業中國：１９　世紀的帝國控制》仍然是重要的基礎。日本學者研究土地

關係的大量論著在琳達？格羅夫和周錫瑞《從封建主義到資本主義：日本學

者關於中國農村社會變化的學術成果》中得到介紹。黃宗智著《華北農民經

濟與社會變遷》是一部研究華北農村社會的大作。魏菲德著《造反與革命：

中國歷史中的民眾運動研究》和劉廣京著《世界觀與農民造反：對毛澤東以

後的編史學的看法》，是兩部關於農民造反論著的內容廣泛的指南。後者集

中介紹　１９７８　年以後中國學者的歷史論著，而詹姆斯？Ｐ．哈里森著《共產黨與

中國農民造反：重寫中國歷史的研究》仍然是介紹　２０　世紀　５０　年代和　６０　年代

中國馬克思主義編史學的一部標準著作。載於《現代中國》季刊第　９　卷第　３

期（１９８３　年　７　月）的周錫瑞著《農民造反專題論集：若干介紹性評論》提出

更多的觀點。周錫瑞著《論義和拳運動的社會成因》重新解釋義和團叛亂。

裴宜理著《社會盜匪活動再探：中國土匪白朗個案》對民國初期白朗起義提

出新觀點。

讓？謝諾編《中國民眾運動與秘密會社：１８４０—１９５０　年》所收的論文是

研究農村非法組織這一重要方面的指南。中國的史學者看來似乎對造反比對

秘密會社本身更注意一些，但是秘密會社也已得到應有的注意。蔡少卿著《哥

老會與　１８９１　年長江流域的反洋教鬥爭》和胡珠生著《青幫史初探》就是例項。

民間教派已吸引學者更多的注意。歐大年著《民間佛教、傳統中國晚期

的反政府教派》、歐大年著《抉擇：中國社會中的民間教派》及