第二百八十五章 祖師身份(第1/2 頁)

卻說仙童奉祖師之命，快步走出，少頃間，來至洞府門前，“吱呀”將石門開啟，見得外面是一人一猴，心中雖然訝異，但卻謹記祖師吩咐，不敢多問，直接道：“兩位可是來求道之人？我家祖師方才講道，忽然停頓，教我出來開門，說：‘外面有兩個求道之人，可接待接待。’想必就是你們了？”

安逸聞聲而動，抬眼望去，只見洞門之前，仙童七八歲年紀，卻生的丰姿英偉，象貌清奇，比尋常俗子不同。

他如今雖失了法力，但卻眼力還在，只一眼，就看出這仙童身上玄光繚繞，修為不凡，起碼有真仙三味，當下暗自心驚。

美猴王卻沒這許多見識。原本它還賴在樹上，此時見仙童出來，又說的客氣，美猴王心中萬分欣喜，撲的一下跳下樹，上前躬身道：“是我，是我們。我們都是個訪道學仙的弟子！”

仙童點頭道：“祖師命我請你二人進去。”說完，就將身子一側，做出個請的姿勢。

美猴王整衣端肅，招呼安逸。兩人隨童子徑入洞天，見裡面別有天地，各自驚奇。仙童果遵祖師之言，一路上少有交談，基本是問一句答一句。安逸兩人亦顯謹慎，一直跟著仙童走至瑤臺之下，終於見到了菩提祖師！細細觀察，正是那：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

與天同壽莊嚴體，歷劫明心*師。

安逸看著菩提祖師。心中自然而然的想起了《西遊記》中對菩提祖師的描述詩，不由得心下沉吟，更添疑惑。

像這種詩一般都與本人的修行體系、出身來歷暗暗相合，但這菩提祖師的出場詩卻十分有意思。其中“大覺金仙沒垢姿”自然是指道體玄妙，而緊接著下一句“西方妙相祖菩提”卻直指佛家。尤其是那個“祖”字，更加惹人遐思。而之後的“不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈”中更亂，“不生不滅”指佛、“萬萬慈”指佛，“全氣全神”指道、“三三行”指道。至於之後兩句亦是佛道混搭，可以看出。這菩提祖師是佛、道同修，而且兩者之間十分平衡。

不僅如此，之後第二回中菩提祖師講道，說他是：“說一會道，講一會禪。三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、釋、道”三教合一。

可究竟哪一個人能夠拋開門戶之見致使三教合一呢？

王陽明！

咳咳……這個不算，應該是太上老君才是！

王陽明雖然是集三教之大成者，但他可不是神仙。縱觀整個《西遊記》中，也只有太上老君符合三教大成。

首先就是《西遊記》中提到了太上老君“化胡為佛”，而在佛教傳說中，亦言“李老聃死後生於天竺為佛也。”。

太上老君從哪來的？“自混飩開闢。累世化身而來。”。“累世化身”，就是經常“下界投胎”。這證明太上先化身老子李耳，後化胡為佛。也很有可能。而且再加上“孔子曾師老子”，這證明太上老君對儒家也十分了解。

但當這一切矛頭全指向太上老君之後，安逸卻又發現了不妥之處。

首當其衝，就是以太上老君之尊，為何要孫悟空不許說出師承？！

按照書上說，孫悟空與同門賣弄法術。菩提祖師大怒，逐他下山。之後，原文是：

“悟空領罪：‘上告尊師我也離家有二十年矣。雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。’祖師道：‘那裡什麼恩義？你只不惹禍不牽帶我就罷了！’悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：‘你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！’悟空道：‘決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。’。”

這裡面透出來的意思，分明是害怕孫悟空惹禍牽連他。

想以太上老君的身份之高貴，還需要怕這點牽連？

更何況，若是太上老君，這“菩提祖師”就是一個化名而已，誰能猜得到是他？

就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖師”就是他了，還不能猜到孫悟空是他教導的嗎？

欲蓋彌彰不是神仙所屑為之。

這個道理放在誰身上都一樣。

太上老君、如來，沒有哪個是傻子。欲蓋彌彰到這種地步，他們還要不要一點臉了？