第二百八十四章 靈臺方寸山，斜月三星洞(第1/3 頁)

卻說美猴王參訪仙道，於南瞻部洲串州府，遊小縣，易邦國。見世人皆都為名為利、殘殺暴虐，不禁問道安逸。安逸賦詩兩首，前者取自西遊記，後者來歷不明，但兩詩之中頗具仙意，叫美猴王心中求道之念更堅，如此走走轉轉，不覺間八九年餘。

某一日，兩人忽行至西洋大海，美猴王道：“安逸，你我參訪仙道，把這南瞻部洲轉了個大半，卻依然無緣得遇。不如我們再去海外，想那海外必有神仙，我們再來做個筏吧！”

安逸心知肚明，那菩提老祖多半就在西牛賀洲，當下自無不允，兩人自此再次踏足海上行程。

這一次卻沒有了小白龍相助，二者在西海上漂泊數載，其間也曾遇見過巡海夜叉，問及小白龍所在，卻各個冷言冷語，不信兩個“凡人”竟與太子有交情。但好在沒有出手，兩相也能保持平安無事。

如此寒來暑往，不知幾個春秋。直至西牛賀洲地界。一人一猴持篙試水，偶得淺水，便棄了筏子，縱身跳上岸去。

此世界之中，四大部洲，眾生善惡，穿戴習俗，各方不一。

東勝神洲乃是道門天下，敬天禮地，心爽氣平，世間凡修士皆道。南瞻部洲佛道共存，但兩者力量卻都有所收斂，是以僧道皆少，導致貪淫樂禍，多殺多孽，成了口舌兇場，是非惡海，才致使美猴王尋找數年都覓不到一個真正超脫者。而北巨蘆洲無佛無道，皆被各方妖魔、遠古蠻族佔據，各個喜好殺生，性拙情疏。搞得是烏煙瘴氣，搞得佛道都不能滲透。至於西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真。人人固壽，正是佛教的大本營。

這一踏上岸來，安逸一身道袍頗為引人注意，又加上美猴王身著人衣，舉止皆異，引得過路僧俗。無不駐足。

更有甚者，對安逸目光不善，多是佛教中人。

如此一來，美猴王不厭其煩，自此少涉城市。多訪深山，如此又不知數年。

忽一日，見一座高山秀麗，林麓幽深。兩人皆不怕狼蟲，不懼虎豹，早已養成逢山即入的習慣，當下並不遲疑，漫步而入。

只見此山中滿是奇花瑞草。修竹喬松。有幽鳥啼聲近，有源泉響溜清。安逸、美猴王見此，各自心道：此處巒頭龍脈好。必有高人隱姓名！

兩人行走間，忽聞得林深之處有人言語，相互對視一眼，側耳而聽，只聽原來是男子歌唱之聲，歌聲悠揚。詞曲不俗，渺渺茫茫。道道玄玄，歌曰：

“觀棋柯爛。伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”

安逸霎時間一愣，緊接著便是大喜！

這篇詞牌再熟悉不過，正是美猴王拜師菩提老祖之前所遇的那個樵夫所唱！

這時候美猴王早已等不急，先安逸一步跳縱過去，仔細一看，一個樵夫，在那裡舉斧砍柴，它緊忙近前叫道：“老神仙，弟子起手！”

那樵漢放下斧子，轉身答禮道：“切莫亂叫！我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字？”

美猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”

樵夫道：“我說什麼神仙話？”

猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。’《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”

樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我剛才有些勞乏，故此念念，卻不想被你聽了，還生誤會……”

樵夫與美猴王一問一答，語速極快，及至安逸來前，已經說到一半，但那樵夫從頭至尾的表現，卻依然被安逸盡收眼底。

那樵夫見一大猴子口吐人言前來問話，卻不驚不亂，依然保持話語條理清晰的與美猴王問答……簡直是太不正常了！

安逸心中疑慮重重，上下打量那樵夫，但看他打扮亦是非常：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間繫環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。雖然件件皆似農家裝扮，但卻別有了一番神仙滋味！

這樵夫……恐怕來歷並不簡單啊！

再聯想到來時路上並無村鎮，安逸越加肯定了這個猜想。