第二百八十五章 祖師身份(第2/2 頁)

所以這菩提祖師，或許就是菩提祖師！並不是其他人裝扮的。

但這菩提祖師究竟什麼來歷？為什麼有這麼高的法力道行？為什麼能夠三教合一？以他的修為究竟還有什麼讓他懼怕的？太上老君？如來？菩提祖師恐怕與他們也差不了多少吧！而且，孫悟空也並沒有得罪如來，如果非要說是的話，除非……這西遊就是個陰謀！

即使不是陰謀，也是眾仙佛合下的一盤大棋！

如此才能解釋了，菩提祖師為何收了悟空，但最終卻又把悟空“逐出師門”的原因。

這完全是儒教的：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。

菩提祖師知道孫悟空代表什麼，也知道孫悟空的性格(驕傲、無拘無束)，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空通天的本領，這說明菩提祖師對絕對的自由也是嚮往的，但這也正是他的痛苦之處。

雖然嚮往，卻無能為力，無可奈何。

在一個巨大的時代背景之下，一個本領再高的人也只能是一個悲劇，只能表示服從。

再聯想到古代小說家所寫書中一般都有暗喻，就連《金瓶梅》都以潘金蓮之奸死、李瓶兒之孽死、龐春梅之淫死，暗喻失節婦人不得好死。又借西門慶以描畫世間之大淨，應伯爵以描繪世間之小丑，諸淫婦以描畫世之醜婆、淨婆，等等等等，無不令人讀之汗下，生畏懼之心，引以為戒。足以看出，這《西遊記》中亦有暗喻。

而菩提祖師之舉，或許就是吳承恩在暗寓一個時代的悲哀，一個時代的無奈。

菩提祖師隱居在西牛賀洲，對身為弱者的普通民眾，他傳道授徒，佈施百姓，正是兼濟天下的表現；對身為強者的諸天仙佛，他不願“同流合汙”，而是默默無聞，這就是獨善其身的具體體現。

這樣一來，既能夠解釋他三教合一，以“佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想”處世，也能夠解釋他為何趕孫悟空離開。

因為漫天仙佛在謀劃著什麼，而他一人之力無法抵擋，卻又不願與他們“同流合汙”，所以才選擇“獨善其身”。

菩提祖師不讓孫悟空說出自己，不是因為他軟弱，而是因為他睿智。如果他允許孫悟空拿自己撐腰，以孫悟空的性格，必然會更加天不怕、地不怕。不讓孫悟空說出自己來，既成全了孫悟空，又成全了自己。

成全孫悟空在於、不讓孫悟空連累自己、以至於背上毀師滅祖的不仁不義之名；成全自己、則在於讓自己繼續遠離俗世、長隱於這靈臺方寸山中。

可漫天神佛又在謀劃著什麼？西遊究竟有什麼陰謀？真的僅僅是佛教東傳嗎？

安逸在見到菩提祖師的這一剎那，腦海中，思路瞬間清晰！所有的疑惑都湧上心頭，又紛紛有了解答，但，卻又形成了新的疑惑，繼續困擾著他。

這一切都是在電光火石之間完成，人的念頭可以比光速還快，更何況安逸並非常人。所有的疑惑升起、解答、再到升起，不過僅僅只是一個愣神之間。雖然看似漫長，但這時候三人不過剛剛走到瑤臺之下。仙童對著菩提祖師一禮，就重新側立祖師身旁，菩提祖師卻並沒有看他，而是第一時間，就把視線投在了安逸兩人身上，更準確的說，是安逸一個人的身上。

眼中隱隱蘊含玄光，似乎想要將安逸看透。

但這時，美猴王早有所動。撲地一下拜倒在瑤臺之下，磕頭如搗蒜般道：“師父，師父，弟子拜見師父！”

菩提祖師眼中玄光斂去，面色不變，向猴王道：“我幾時成了你的師父？莫要亂拜，且說個鄉貫姓名明白！”

美猴王依然跪在地上，抬起頭道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”

菩提祖師眉頭一皺道：“趕出去！如此撒詐搗虛之徒，那裡能修什麼道果！”

美猴王心裡一慌，不住磕頭道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”

那菩提祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔東西兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”

美猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處……”

安逸看著兩人一問一答，果與原著一般無二，心神微動。他沒有磕頭拜師之念，所以面色不變，只是靜靜等待。兩隻眼，則開始打量起了這個洞天福地。(未完待續)

ps：感謝醉眼千峰頂打賞……