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然而本朝幾個世代也繼承了過去壞的習俗，沒有親友和朝廷百官議論朝政的做法；與君主朝夕相處的，不是宦官就是後宮的婦女；出來處理國家政事，所接觸的也不過是有關部門的差遣、職役；從來不像古代那些大有作為的君主，與學士、士大夫—起討論先王的法令制度，將它施行於天下啊。一切只聽任事情的自我發展，而個人改造自然、社會的主觀想法，卻沒有盡力加以運用；名分和事實之間的關係，沒有考慮得很清楚。正直公正的人並沒有遭到冷遇，然而小人也得以混在他們中間；正直的言論並不是不被容納，然而邪說有時候也被採用。用考試詩、賦的方法求取天下的人才，而沒有在學校裡建立培養人成才的方法；按照科舉考試中的功名和任職的資歷排列朝廷官吏的職位，而沒有考核官吏的部門和方法。各路的監司不是經過認真檢驗考察的人充任，各地的守將也不是經過選擇對比而任用的。調動升遷很快，升遷調動之後又很難考核政績，因而那些遊說空談的人，得以以假亂真，魚目混珠。交結私黨以求得聲望的人，大多得到顯要的官位；獨自忠於職守的，還有人被排擠受壓抑。所以上上下下的人都得過且過懶惰不問政事；討好於人罷了；即使有才能的人為國家盡職，也跟平庸的人沒有什麼兩樣。農民被徭役搞得困苦不堪，而從沒有被救濟撫卹，又不替他們設定官員，以便興修水利。士兵中有不少年老多病的，而從沒有對他們進行告諭訓練，又不替軍隊選擇將領，長久授給他們統率、指揮邊防軍隊的權力。宿衛和禁衛軍中則聚集了軍隊中游手好閒的人，而沒有采取辦法改變五代時期遷就籠絡的習慣。宗室子弟沒有人得到教訓，得到選拔、推薦，而又沒有用古代聖王規定的按親疏、尊卑不同給予不同待遇的準則去對待他們。至於說管理財政，大都沒有統一的制度，所以雖然儉樸節約但人民卻不富裕，雖然為國擔憂，勤於政事，但國家並不強大。好在邊疆的夷狄不是處在昌盛興旺的時候，國家又沒有遭受堯、湯在位時遇到的那種水災和旱災，所以天下沒有出