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現什麼緊急危險的事。時間超過一百年，雖說是人努力的結果，也是天的幫助啊。大概是因為過去的一百年都是聖明的君主一個接著一個，抬頭畏懼天，低頭畏懼人，寬厚仁愛恭謹儉樸，忠厚寬容誠懇實在，所以獲得了天的幫助啊。

本朝百年無事箚子（3）

陛下具有上天聖人的資質，繼承了太祖開創的永遠無止境的皇業，知道天的幫助是不能經常依仗的，瞭解人事是不能流於懈怠的，那麼大有作為的時候，就在今天。我作為臣子不敢忘記將這個問題闡述清楚明確義務，而有所顧忌不敢直言以逃避殺身之禍，苟且偷生。希望陛下能赦免我，並且對我所說的予以留心，那將是天下人的福氣。聽候陛下的裁決。

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一個理想主義者的狂想（1）

在《本朝百年無事劄子》之前，王安石曾給宋神宗他爸，也就是宋仁宗發過一篇《上仁皇帝言事書》。這封郵件基本上可以說是《劄子》的前身，初步勾勒出了王安石心中北宋物質文明建設的藍圖。宋仁宗本來很欣賞王安石，但對《言事書》卻作了冷處理，裝作啥都沒看過。

原因大家都在猜測，最大的可能性是一件小事。某次仁宗在自家花園裡開週末釣魚party，請了一些他比較欣賞的下級。為了搞活氣氛，增進老闆和僱員間的關係，仁宗規定，每個人都得釣魚，然後交給廚子做出各自想吃的菜。老闆發話，下屬當然賣力配合。大家都高高興興釣魚去了，但王安石很酷地獨自坐在一張臺子前，心不在焉地吃掉了整盤魚餌。人家問起來，他還迷迷糊糊地說：吃飽了，就是不知道剛才吃的是啥。

仁宗看在眼裡，很有些不爽，想：裝呢？不經意間誤吃了點魚餌也就算了，哪有全部吃掉的？矯情，忒矯情！

就因為這事兒，仁宗對王安石有了點看法。而且老王的名聲在外邊有些爭議，他平時不洗臉不洗澡不刷牙不換衣服，穿衣風格也跟丐幫幫主走一個路線——破破爛爛，頹廢中帶著野性。他的粉絲就讚歎說真man啊；而另一部分人，除了仁宗，包括文藝界名人蘇洵等人表示，丫絕對是裝的！裝名士風範，丫絕對不是好鳥。

不過，人家除了拿他外形說事兒，也沒其他好說。王安石不嫖、不賭、不近女色、不受賄，德育標兵一個。仁宗雖然沒理他那萬言書，但前後也多次發去了offer，表示想把他從分公司調到總公司來。王安石很酷地拒絕了；直到仁宗死，都一直當著地方官。

對他的這種行為，俺比較傾向於八卦小報記者、心理學專家、歷史學家的聯合分析：老王不是裝，是絕對的心高氣傲，一意孤行，典型的理想主義者，名士範兒，要幹大事兒的人，要麼不幹，要麼就當決策者。看他足足拒絕了仁宗三十年，要他哪怕一丁點兒讓步，絕不可能。

神宗早就聽說了王安石的大名，掌權後，把他調到總公司掌管財政。老王對新老闆抱著期望，終於肯了。

神宗此時不過二十出頭，對老爸留下的表面光鮮的爛攤子，很有點憂愁。本來每年春天都要祭祀祖宗，然後給下屬們發點過節費。但他上任那年就連這點福利都發不出來，只好取消了。神宗年輕氣盛，非常冒火，決心改革。可重量級###幾乎都不贊成改革，於是神宗把王安石叫來，問：你看要改革，從哪兒下手？老王回答：擇術為先。神宗掂量了一下，問：你看唐太宗咋樣？老王回答很牛，說：李老二算啥，要跟就跟堯、舜學！熱血小青年當即被震住了。

貌似有戲！趁熱打鐵，王安石給神宗發去了《本朝百年無事劄子》，說：北宋之所以能夠百年無事，主要是由於當時的外國還不強大，而且又沒有發生重大自然災害。這完全是由於北宋運氣好，老天幫忙，不過老天爺說翻臉就翻臉，不能吃老本兒，靠不住啊。

王安石不是志大才疏、誇誇其談的主兒。文章裡，觀點鮮明，條陳目前政治形勢、內外矛盾、朝政失修、社會弊病，對之作了深刻論析。比如，高考制度和政治腐敗都是大問題，“以詩賦記誦求天下之士；而無學校養成之法……交私養望者，多得顯官；獨立營職者或見排沮。故上下偷惰，取容而已；雖有能者在職，亦無以異於庸人。”又批評“農民壞於徭役”、“兵士雜於疲老”等等；最後提出富國強兵的目標。

這完全可以看作熙寧變法的總綱領和設計藍圖。

老蘇洵曾上綱上線，大呼小叫說王安石是大奸大惡的料，那倒不至於。這份建議書裡透出的只是老王的敢做敢為，剛毅果斷。不過有一處值得回味，就是文章末尾，王安石壯志滿懷