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吾兄弟俱願敬聽耳。“三緘曰：”情莫親於手足。想當日同乳而食，同作同行，兄出則弟隨，弟行則兄待，是時天良未泯，只知有兄弟，安知有財帛？及其壯而授室，為鶯簧巧語，離間骨肉，有視兄弟為路人者，有視兄弟如仇寇者，無怪乎戈起蕭牆，興詞告訴於官宰矣。夫以父母分身之肉，見辱於異邦之人，問諸衷懷，不惟自愧，且將何顏以對父母？俗語云：“打虎還要親兄弟；別人則畏而他逃。‘以此思之，兄而貧也，弟心何忍？此爾弟幫工資以助兄者是也；弟而貧也，兄又何忍？

此爾兄借貸於弟者亦是也。依爾二人所行，尚能誼盡手足。惜無人講明此理，故兄則索貸太逼，弟無所予，不得不言及前情。

兄以所貸弗還，不得不索討愈急。其實貸無所償，出於莫可如何，即在外人，尚且從寬，何況爾弟？為之弟者，兄即索討太逼，是爾兄也，亦宜告以緩緩償之。

何得於兄弟間因一言不合，而即彼此爭論，大傷和氣乎？“二漢聆言，若睡夢初醒，乃向三緘而拜謝不已，曰：”今非道長指示，吾兄弟幾為長舌所誤矣。“於是弟向兄曰：”弟即有失，兄其寬之，所貸自相還也。“兄則曰：”兄弟皆父母所生，財帛何分爾我？從茲爾貸不必還也。“三緘顧謂狐疑、紫光曰：”凡入迷徑，恨乏指路之人。若有人指之，即能轉入大道耳。“言罷，二漢拜辭而去。約走數里許，復轉身言曰：”吾兄弟得指迷途，叨沾不淺。願拜道長門下，以為徒焉。“三緘曰：”

爾兄弟可有後嗣否？“二漢曰：”俱已成立矣。“三緘曰：”爾願師事於吾，其欲術學長生乎？

抑欲道盡人倫乎？“二漢曰：”欲學長生術耳。“三緘曰：”爾之存心若是，可暫歸裡，將家中事務調停妥當，然後訪從磐澗谷而來，吾自有以教之。“二漢諾，將門拜後，仍然辭去。去不一時，又返身而求曰：”吾師何名？“狐疑以李氏三緘告。

二漢曰：“吾師胡不與弟子道號，以便稱呼？”三緘曰：“爾族何氏？”二漢曰：“蔡姓。”三緘沉吟片刻，曰：“兄名盡倫，弟名儘性。取其成仙成佛，不外儘性盡倫也。”二漢得賜佳名，欣然而去。

三緘師弟緩緩前徵，行約十里途程，見一市廛，人煙輻輳。

師弟入市，尋一旅舍安宿。夢魂剛熟，忽見桑梓之地，屋宇依然。三緘喜曰：“不意奔走年餘，已歸吾裡。”忙忙入戶，見得雙親品坐中堂，笑容可掬，呼而詢曰：“吾兒近日曆遊東南，不知遇師何人，大道可能成否？”三緘曰：“孩兒奔走風塵，益友朋師，一無所遇，沿路所收弟子，則有十數焉。”雙親曰：“兒今歸裡何事？”三緘曰：“兒今歸來者，恐所撫之子，居積無才，祖祭未盡其誠耳。”雙親曰：“吾兒所撫宗繼，善能持家，而且時值春秋，拜跪頗虔，祭儀亦厚。有孫如此，兒毋庸憂。但願兒道一成，俾父母同升夭闕，得享仙福，是則吾之厚望焉。”

三緘曰：“闡道一事，兒深任之，自能躋吾雙親於大羅天上。”言方至是，雙親倏忽渺然。三緘大聲疾呼，當被狐疑以手推之而醒。三緘曰：“吾正與父母相會，爾何推吾於睡夢之中？”狐疑曰：“弟子聞師狂呼不輟，恐為鬼魅迷弄，故急推之。”

三緘曰：“習道人焉有鬼魅能迷者。”談談論論，天已啟明，師弟整頓行裝，又向陽關而去。思鄉念切，急急趨奔。路過野鹿山，山內一洞，深邃莫測，中一老熊，修道數百年，苦不能飛昇天府。是日無事，出洞閒遊。

遊至山巔，遙見瑞光在道。老熊暗計：“瑞光發現，必有仙子臨凡。否則，是光也，胡為乎來哉？”極目諦視，乃見道裝三人，同路而行。老熊喜曰：“吾道難成，不如將頭現瑞光者攫入吾洞，吞食腹內，以助精神。”計定，陡起黑風，從空直下，攫拿三緘。紫光見之，大聲呼曰：“妖物來矣！吾師何弗收以腸紼子耶？”

三緘聞呼，忙取紼子，拋入空際，金光亂爍。老熊畏，急思隱身入洞，早被紼子將軀緊束，墜於三緘之前。

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第六十八回　歸桑梓建祠睦族　離磐澗傳道稱師

三緘詢曰：“爾屬何方妖魔，敢與吾躬鬥法？”老熊曰：“吾乃野鹿山內一熊所修，已歷五百餘年，道未大成，飛昇不得。今日無事，出洞閒遊，見得仙官臨茲地界，瑞光碟繞，吾心甚喜，意欲請入洞去，拜為師長，不料為法寶所束。望仙官休以異類見棄，願拜門牆，朝夕追隨，祈傳大道。”三緘曰：“爾性難馴，恐中途變更，枉費吾一番教誨。”老熊曰：“