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身生異類，傷何如之！既沐仙官恩膏，收為門弟，喜出望外矣，烏有變更之說乎！”三緘曰：“如是，吾釋爾起。自此，須將往日桀驁氣性，一概改除！”言已，收回紼子。老熊起，上前拜舞。三緘傳以入門之法，復為之取其名曰“斂心道人”。老熊得賜道號，重向三緘拜謝，並拜狐疑、紫光為道兄。

一一拜畢，三緘曰：“吾欲歸裡，不能攜爾同行。俟至西北雲遊，爾來隨之。爾歸，將師所傳，努力學習可也。”老熊曰：“師傳敢不急習！但不知吾師歸去，何日出遊？”三緘曰：“其期未可預定，總在半年以外焉。”言此，狐疑曰：“吾師歸鄉念切，可以行矣。至斂心道弟，心切追隨，宜不時訪之，不可自誤。”三緘於此，又向桑梓迤逶前行。老熊送至十里程途，依依不捨。三緘曰：“斂心急歸，後會有時，毋庸遠送。”老熊不敢違令，復向三緘叩拜者三，然後灑淚而別。

三緘見老熊意摯情深，乃自嘆曰：“物類尚且如斯，胡人類半多不及也！”狐疑曰：“人以不善而墜物胎，物胎既墜，常見人形而羨慕，故欲急轉人身。急力造之，以求脫此獸軀，而猶恐不得。吾不解世之以人身而甘墜獸類者，誠何心也！”紫光曰：“人墜獸類，非出自甘心也，皆為四害所迷，日以四害自樂然耳。”三緘曰：“二弟子所論，可為世之有人身者規之。”師徒在途，談論最多，不必盡述。

不知不覺，已近桑梓。偶遇二三鄉老，三緘假以外人，問及撫繼之子。鄉老曰：“三緘久已雲遊，未見歸裡。其子善能居積，而今所置田疇，屈指計之，又四五處矣。”三緘暗自喜曰：“有子若斯，吾無他慮。然其承家有志，固屬佳兒，究不識心念中尚有吾身否也。及至門外，見其子將已當年所編竹籬，加意培護，絲毫不改。三緘曰：”是子也，不惟承家可取，而且不改父風。雖屬螟蛉，親生不啻也。“師徒同入重門，犬吠數聲，宗繼出產視之，倏然驚曰：”吾父歸來耶？“欣喜之情，達於面目。三緘入室，宗繼忙呼妻子，繞堂拜舞。三緘一一詢及，方知已有三孫矣。宗繼問罷乃父行蹤，即命家人設筵宴父。

次日，又請族中老少，伯叔兄長，重整餚饌，陪父飲之。三緘曰：“今日族黨同臨，皆吾子邀飲而至。明日再治筵席，合族人人俱請來家，吾有好言相敘。”族人諾，果於次日陸續俱到。

筵設後，三緘乃從容而言曰：“吾李氏一族，一脈源流，派衍支分，遠近異處。使不將族黨聯而收之，久則雖親亦疏，且由此而愈疏愈遠，必有以同姓而議婚配者矣。吾之今日邀飲吾家者，意欲聯我宗族，共建一祠。每歲春秋，同聚祠內，俾少長子弟，得以識認伯叔，凡婚喪往來，相愛相親，則先祖在冥冥之中，方欣喜吾族秩序分明不紊，罔有怨恫也。不識族中伯叔，以吾言為何如？”族人聞此，同聲答曰：“爾言固非不善，但貧乏者眾，建祠浩費，籌款甚難。況建一祠，每歲支消，又將何出？”三緘曰：“久知吾族貧乏者眾，建祠之舉，安能任之。吾家近年頗有餘資，想此餘資，何以獨有於吾，皆祖宗默佑所致也。吾若以此餘資而獨遺子孫，不從祖宗之身厚其祭祀，祖宗何貴有是孫子，孫子又何貴有是富乎？建祠一事，雖費用浩繁，吾獨任之。至於春秋祭掃，願捐膏腴百畝，以為時食之需焉。”族人喜曰：“爾能如此，族黨之幸，亦祖宗之幸也！”於是暢飲竟日，盡歡而散。

三緘當即購材擇地興工，日日經理，甫至半載，而祠已建成。繪素之餘，設筵餉族。族黨入祠周視，見其祠內祭所甚多，乃問之曰：“祠內設一祭所宜也，爾建之祠，何多如是？”三緘曰：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三，士二，法制昭然。吾祠中只設三代。凡族黨內父母亡者，三年服闋，送主人祠。每歲春秋，吾族宗子統領合族，祭先祖於中堂。先祖祭餘，各房宗子，分祭各房昭穆於各之祭所，此祠制也。”族人又曰：“有此前龕足矣，何龕後復建有龕耶？”三緘曰：“前言二廟者，如庶人只供三代；三代以上，應祧入龕後，一祧一附，古禮之常。若無後龕，將前之神主安於何地？”族人曰：“此祠所建甚善，較之他祠，佈置遠過多矣。然祠已落成，祭日安在？”三緘曰：“吾以東莊一業，為祀先費用，今日將契付出。每歲收租存積，計春秋二祭所費外，尚有餘金，就於祠之兩廊，聘一明師，以教有造子弟。束脩多寡，祠內措辦，子弟日食，皆出百畝之中。必如是，而吾族文材乃能培植耳。”族人齊曰：“此舉更善，合族叨光矣。”三緘於此議二三公直族兄，管理百畝田疇，當將契紙交之，又將祠內條規，逐一議明，鐫石為記。合族欣喜，設宴在祠，以酬三緘。