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小甲一籌莫展。他有位師弟移民澳大利亞，第一次回國拜訪師兄。羅小甲親自為師弟端茶倒水，但一個細節沒能逃脫他的眼光：倒給師弟的茶水，師弟始終沒喝。
羅小甲委婉地表達了不解，才知道，師弟擔心茶杯不乾淨。“能不能生產讓人放心的家用消毒櫃？”師兄弟一拍即合。 這是一場“土鱉加海龜”的智力遊戲。幾個月後，師兄弟研製出世界上第一臺電子消毒櫃。外界的一場變故——上海甲肝流行，在政府支援下，電子消毒櫃很快批次生產。
羅小甲是特殊的。因為，不能迅速轉化成貨幣的知識顯得無足輕重，這是1988年的中國困惑。而同年，美國知識界開始形而上的追求，他們嘗試著將企業引入關注企業文化而非單純強調利潤的新階段。
加利福尼亞大學教授威廉？大內，推出日美文化比較的著作《Z理論——美國企業界怎樣迎接日本的挑戰》。他將美國企業管理特點定義為“Ａ型組織”：強調速度——立刻爭取表現，立刻給與獎勵；強調個人——高生產力即有高報酬；強調數字——具體的數字是一切考核的標準，抽象的內涵不受重視；強調利潤——公司只關心股東的利益，漠視員工、社會各方面的需要。他認為典型的日本企業文化具有宗法制度的色彩，整個企業就像一個大家庭或宗族，對職工全面（包括其私生活）關懷。
當美國正站在文化的視角，思考日本人造成的衝擊，或是日本企業已經能夠引發美國——這個世界上偉大公司孵化地——反思時，中國的企業又是一種怎樣的狀態呢？在1988年的中國，那是“十億人民九億倒，還有一億在尋找”。官倒成
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