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友和同志，也包括我們的敵人，都密切注視著中國：在失去了偉大的領袖和導師毛澤東主席、失去了敬愛的周恩來總理和朱德委員長以後，在粉碎了“四人幫”以後，中國會向何處去？
這是外界丟擲的問題，也是內部試圖回答的問題。光明從何而來？或許來自浩劫剛剛過去的晴朗心情。不過，什麼能做、什麼不能；什麼是社會主義、什麼不是，都還沒有現成的答案。與此相對應的是，僵化強大的體制與理論體系，對試探性的問與答毫不感興趣，只是不斷地說“是”與“凡是”，延續著自己的統治力。1978年春，距離北京500多公里，山東一個偏僻的村落，一戶農民被當成“資本主義暴發戶”典型批鬥，原因是村裡除了這戶農民外，其餘各家都背井離鄉，在外討飯。
然而，中國的現狀在外國評論家看來，實在差強人意。不管是戴著有色眼鏡的意識形態專家，還是拿著放大鏡的科學考察員，都對多年積貧後瀕臨崩潰的社會經濟，喪氣地搖頭。據日本的評論家山川曉夫估計，這一年中國的恩格爾係數，只相當於日本1877年到1887年這十年中的資料。
如果人民的生活總是貧苦不堪，又怎麼能證明政治制度的優越性呢？窮則思變的衝動與僵而不死的思想體系已勢如水火。
1月底至2月初，*出訪尼泊爾，途經成都時作短暫停留。在聽取了*四川省委彙報工作後，*說：農村和城市都有個政策問題。我在廣東聽說，有些地方養三隻鴨子就是社會主義，養五隻鴨子就是資本主義，怪得很！
*的話，一石激起千
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