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史教訓就是忘記歷史教訓，一次挫折不代表永遠的挫折；一次成功也不代表永遠的成功；一方面的成功也不代表各方面的成功；此岸的成功也不代表彼岸的成功；你的成功並不代表子孫後代的成功。因此，成功前需要“如履薄冰”，成功後仍需“戰戰兢兢”，你不但要保全自己，還要讓後代們平安。一些富起來的人，生怕兒女們受苦，不讓兒女經風雨、見世面，不讓兒女們自食其力，表面上看似乎是愛護孩子，實際上是害了孩子，古人講的“溺子如殺子”，講的就是這個道理。全美著名的亞特蘭大快餐經銷店，在全美有100多家營業廳，年營業額達數億美元，老闆菲爾德已年過花甲，但仍每天工作16小時。他膝下兒孫滿堂，每到寒暑假，他便讓兒孫們到各個餐廳打工，按勞動量付給工資，卻不允許有任何特殊待遇。可以想象，按照這樣的家風，不但事業會長盛不衰，兒孫們也會個個自立自強，具有創業的本領，這是對後代真正的愛。但很可惜的是，我們許多同胞至今仍不理解，認為美國人缺少親情，這是多麼可悲的觀念啊！

曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思說，人能做到天天反省自己，就不會發生謀事時不忠誠，交友時不講誠信，不會不形成良好的習慣。他是告誡人們，在任何時候都不能忘乎所以，恣意而為，任性胡為，要常常檢查自己，檢點自己，不斷地修煉自己，以達到人格高尚的境界。

人是天使與魔鬼的混合體，是理智與慾望的結合物。有善良的一面，也有惡劣的一面；有理智的一面，也有衝動的一面，不論是“人之初，性本善”，還是“人之初，性本惡”，每個人都有兩重性，如果理智慧剋制住慾望，人就會朝好的方面發展，若慾望剋制了理智，人就會走向壞的方面，因此說，人要成功，要保全，就得要自律、自制、自強，不能成為魔鬼的化身和慾望的奴隸。蘇格拉底曾說過：“烈性而桀驁不馴的良種馬，如不加以馴服，永遠都不會成為驍勇的千里駒。”

儒家思想中，有個重要的原則：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”意思是一個人要是有出息了，就要以天下興衰為已任，為國為民做事，如果你很貧窮，是個平庸者，至少要做到潔身自好，不要危害別人和社會，做一個遵紀守法的百姓。漢代哲學家王修曾說：“志向高遠的人能夠不斷地磨鍊自己，以成就大業；沒有節操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。

“玉不琢，不成器”。鑽石離不開打磨，完美離不開修補。人的一生是自我塑造，自我完善的一生。著名科學家富蘭克林為克服自身的不良習慣和夥伴的引誘，制訂了13個專案的修養計劃：即“節制、緘默、秩序、果斷、節約、勤勉、真誠、正義、平和、整潔、鎮靜、貞潔、謙遜。”他每晚對照13條計劃進行反省，如白天有一項過失，就給自己記上一個黑點，然後絕不再犯相同的錯誤，就這樣，終於完全地克服了缺陷。

如果我們無法約束自己，那麼只有依靠社會和大自然來約束。莎士比亞曾說：“正是因為人類在自制方面的才能，從而劃清了人和動物之間的界限，這種才能是人類品質中的精髓。”人只所以成為動物群中的高階動物，就在於他有頭腦，有思維、有思想，有辨別是非的能力，知道如何剋制自己，如何提升自己，如何完善自己，如果失去這些，就與其它動物沒有什麼差別了。羅伯特　李是美國南北戰爭的名將，一次去參加一個朋友孩子的婚禮，朋友的太太請他對孩子說幾句囑咐的話，好作為孩子今後的行為準則，李將軍只說了一句話：“教他懂得如何自律。”雖然僅僅一句話，卻道出了人生的一個真諦，那就是：自律者才為強者，自律者才能成就大業，自律者才能獨善其身，自律者才有幸福。

自律表現為兩個方面：一是去做應該做而不願或不想做的事情；二是不做不能做、不應做，而自己想做的事情。做到這兩點，你就會問心無愧，情緒也會變得輕鬆而積極。最能體現人自律的有三種行為：一是如何待人，二是如何待財、三是如何待己。

1、待人

一個人在有了地位，有了財富後，如何對待別人，最能表現出他的品德和胸懷。

人生有朋友而牽掛，有事業而從容，有成就而自豪，有愛與被愛而幸福。孟子曰：“人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。”人在有了權後，容易忘了舊時的老朋友，覺得今非昔比了，地位有了差別，老朋友也沒什麼用了，尤其是那些百姓階層的朋友，更是懶得見，高高在上，忘了舊情、舊事，忘了曾經的患難與情誼，足見這是