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“己欲利，先利人；己欲達，先達人。”搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。善待他人，也就是善待自己。有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。

“生命的價值不在於獲取多少，而在於付出多少。”人也並不是因為全部擁有而幸福，相反會因失去而美麗。財富歷來是人們的所求，但財富卻並不能給人帶來全部的幸福，相反，財富往往給人帶來殺身之禍。在這個世界上，金錢製造了許多喜劇，但也製造了許多悲劇，金錢不會殺人，而被金錢所殺的人比在戰爭中死去的人還多。像那些為獲取金錢坐牢殺頭的貪官汙吏，為金錢鋌而走險的走私、販毒、搶劫、偷盜，因金錢而反目的仇殺、夥拼等等，有些人金錢得到了手，卻沒有了幸福感，整天生活在空虛、恐懼、無聊的日子裡。可能這是一種平衡原理的作用，得多者也失去很多。正象古人所言：“貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而身逸”的道理了。

憂喜，只一線之隔；得失，只一步之差；有無，只一念之間。孔子說：“知足者不以追逐利益而憂懼，有德者不以沒有地位而慚愧。”世上沒有隻有得而沒有失的道理，更無這樣的先例；最簡單的如農民種地，必須先捨去種子、肥料，再付之以辛勤的耕耘之苦，才可獲取秋天的果實；經商的人，必須要先投資，然後才能賺取利潤；求取功名的人，必須先在精神上、身體上、利益上有足夠的付出，積累一定的成就後，才能功成名就，就象投餌釣魚、栽樹乘涼一樣地簡單。

“進退適宜，取捨得當，”是所有人生哲學的精華和濃縮。人人都要經歷“進退”、“取捨”，關鍵是如何做到“適宜”和“得當”，人與人的區別也就在這裡。

對於真正懂得生活的人來說，得到不是目的，快樂才是目標。無論你現在已經失去了什麼，你仍然擁有著最寶貴的東西——生命，那生命以外的東西還有什麼不能放棄的呢？只要我們把得與失的心態調整好，當得到時，好好珍惜；失去時，及時放下，生命的真諦就這麼簡單。

過去的一切都是故事。懂得放棄才有快樂，人的一生是放棄和爭取的矛盾統一體，放棄是對人生的透徹洞悉和睿智的決斷，是氣質不凡的體現。不會放棄，也就沒有選擇，人生有所失才會有所得，只有放棄一部分，才會得到另一部分；只有放棄某種固守的東西，才會得到另一些真正對我們有用的東西。

退有進之“機”，舍有得之“理”。進與退，得與舍，都要相機而行，該進的時候不進，是錯失良機；該退的時候不退，是不識時務；該得的時候不得，是遲鈍呆滯；該舍的時候不捨，是貪婪心迷。只有把握在恰當之間，才會有利無害，反之則有害無利。如不該拿的髒錢，不該得的榮譽，不屬於你的權力，你非要得到，那就會引來禍殃，而該你所有時，你不去掌握，就是虛偽和不負責任。掌握好“適宜”和“得當”確屬不易，但不掌握，或掌握不好，輕則影響事業，重則危及身家性命。

進與得，這是人們最願意做的，而退與舍，是人們最不願意做的，因此說，“進難，退更難；得難，舍更難。”而能把最難的做好的人，才是真正的成功者。

人，存在於得失之間；得失，存在於人的心間。孟子曾說：“魚，我所欲也；熊掌，我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”學會進退、取捨之道，才能有效地保全自己。

“眼前得失如雲煙，身後是非懸日月。”雖然人人都生活在進退取捨之間，但只有那些肯於“退”和“舍”的人才會成功，才會有真正的快樂。

人生最難得的是：“志要高，意要大，心要平，身要低。”擺好位、識好度，是求得平安的手段。　電子書　分享網站

第八節、借於力

“最大的智慧莫過於博採眾人的智慧，最高的才能莫過於善借眾人的才能。”以自我發展、自我利益為目標，向他人“借智借力”、“藉機借路”、“借局借勢”、“借地借天”、“借緣借話”、“借錢借糧”等等，是古往今來所有成事者的辦法，更是“作為”的技巧之一。

“好風憑藉力，送我上青天”。古人講：“智者當借力而行，”今人說：“借力而行當為智者。”借力而行，就是當自己的