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美好的姻緣。要想制欲，就應有敢於舍的胸懷，不想舍之人，也是必貪之人。

“家有黃金千噸，一日不過三頓；家有千間房，晚上一張床”。“儲水萬擔，用水一瓢”。

“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。

“慎則禍之不及，貪則災之所起。”“慾海無邊，以淡泊作舟則可渡；人生有涯，以事業為路則可達。”

3．慎言

“有道德者必不多言，有信義者必不多言，有才謀者必不多言。”

“多門之室生風，多言之人生禍。”

“苦甜下嚥不覺，是非出口難收。”

“是非只因多開口，煩惱皆為多出頭。”

《菜根潭》中說：“口乃心之門，守之不緊，洩盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。”

“話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知。”因為：“多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。”所謂慎言，就是說話要謹慎，無論在任何場合，都要做到“言必適時，言必適情，言必適度”。

出言聽語都應謹慎，因為“舌是利害本，口是禍福門”。《易經》中說：“產生亂的原因，語言是階梯。國君在語言上不縝密就會失去大臣，大臣在語言上不縝密就會失去生命。”

疾病往往是因為飲食不慎而引起，禍患則因為言語不慎而招致。因此說，“處世戒多言，多言必失。”莊子曾說：“兩方都高興就會有很多過分誇獎的話，兩方都憤怒就會有很多過分指責的話。”

傑出的人不一定能言善道，胸有成竹而沉默不語的人才會讓人回味無窮。做事不能隨心所欲，說話不能口無遮攔，“言必有防，行必有檢，”不必說的話不說，需要說的就一定說得恰當；不必做的事不做，需要做的事就一定要做成。孫臏的老師鬼谷子曾教導弟子：“口是心的門戶，心是靈魂的主宰。意志、情慾、思慮和智謀都由這個門戶出入。”因此要“守口如瓶，防意如城。”

“謹發怒裡性，慢發言中言。”清代曾國藩曾提出來：“立言有六禁：不本至誠，勿言；無益於世，勿言；損益相兼，勿言；後有流弊，勿言；往哲己言，勿襲言；非吾力所及，勿輕言。”這就是“君子慎言”的要求。

“言多必失，言多必思，言多必施。”說話本是人的基本功能，是人與人交流的直接方式，利用好說話，可以做大事，取得事業發展，而利用不好語言，又可惹禍招災，古今多少人死傷在舌頭下面。

智者把一切看在眼裡，傻瓜把一切掛在嘴邊。大凡有智慧的人都少言寡語，不多說，不亂說，不逞口舌之利。而有些淺薄之人偏偏愛說，知道的說，不知道的也說；該說的說，不該說的也說，自以為見多識廣，口齒伶俐，殊不知別人都在嘲笑他的無知。在酒桌上、茶桌上、牌桌上更是口若懸河的地方，藉著酒力，把自己表露得淋漓盡致，更可惜的是，酒後之言是惹禍最多的。“欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。”宋太祖趙匡胤早年曾要過飯，當過和尚。做了皇帝后，非常忌諱別人說起這事。一天，與他一起要過飯的兒時朋友來看他，酒後吐真言，把趙匡胤小時候的事都說了出來，把趙匡胤氣得七竅生煙，下令將他殺頭，後經人求情，免去一死，但割去了他的舌頭，一句話招來災禍。

“愚人的心在其嘴上，智者的嘴在其心上。”行為可以看出做事能力，言談可以察知品德修養。員工認識領導一般從兩件事上看，一是看做事，二是看說話。領導在臺上講話，臺下數百人在為他打分，看他說的在不在理，有沒有水平。領導做的事員工不一定都知道，但說的話會傳遍所有員工。從這一點上看，領導幹部的說話非常重要。領導幹部尤其要“言顧行，行顧言，”“不以言舉人，不以人廢言。”

“贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於刀劍。”忍一言，息一怒；繞一著，贏一步。話語雖輕，份量不輕，對朋友、對親人、對同事，在他困難或困惑的時候，一句良言可能使他頓開茅塞，走出困惑，也有可能改變他的一生。但若在關鍵的時候、關鍵的場合、關鍵的人面前，一句傷人的話，足可以致人死地，至少傷人不輕。“人生喪家亡身，言語佔了八分。”　不必說而說，是多說，多說易招怨；不當說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。“寧伸手扶人，莫開口傷人”；“開方便之門，閉是非之口。”古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。”

“*不在談峰勝，袖手無言味更長。”太陽不語，自是一