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對誰奸?對誰忠?
歷史上最早也是當面給曹操正面評價的有二人:一個是太尉橋玄,一個是名士許劭。橋玄稱他為“命世之才,能安天下”;許劭說他是“治世之能臣,亂世之奸雄”。橋玄是全面肯定他,許劭是說他有好的一面,也有壞的一面。對於“奸雄”的說法,歷史學家吳晗表示不同意。他說:奸是對忠而說的。對誰奸、對誰忠呢?從當時當地的人來說,物件是漢朝皇帝,是劉家。硬派曹操一非漢朝皇室劉氏,二非漢帝外戚,……總之,曹操這頂奸雄帽子,是扣死在和漢獻帝的關係上面的。過去九百多年都罵他奸臣,是由於過去的封建體制、封建道德所起的作用。今天,評價曹操,吳晗強調兩個很重要的因素:一是從當時廣大人民的角度來看問題,一是看曹操對當時社會所起的作用,是推動時代進步還是相反。
漢朝這個朝代,很有意思,前漢既滅亡於儒,後漢亦滅亡於儒。漢家到漢宣帝尚有一股朝氣,他能雜用王道和霸道,雙管齊下,治理國家。他的兒子元帝就優柔寡斷,牽制於文義(儒),造成外戚和宦官的專橫跋扈。元帝的兒子成帝在位26年,耽於酒色,不問政務,使漢朝走入衰弱期。到下一任的哀帝,任男姘董賢為大司馬,大揚其同性戀,漢朝也就呈現末期症狀。元帝的外戚王莽篡漢,建立新朝。漢朝衰亡的原因,不外乎元帝以後都重儒,曹操像連王莽也重儒,所以說前漢(西漢)亡於儒。
王莽篡漢,從儒家觀點來看是大逆不道。漢皇族的一員光武帝再建漢朝,史稱“東漢”。東漢也重儒術,極力阻止第二個王莽出現。因強調以孝為先的家族主義,宦官的地位比先朝提高。宦官是家奴,重視家族主義,自然便被重用。士大夫階級的“清流”,便起來反對宦官和外戚的“濁流”,因此而有“黨錮之禁”。中平六年(189),袁紹殺宦官,引發了三國###。所以說,後漢(東漢)亦亡於儒。
儒家的反面是法家,三國時代的主要人物,可以說都是法家。連劉備也是法家人物,從他在遺言中要兒子劉禪讀《商君書》,可見一斑;丞相諸葛孔明是法家,更不必說;而貫徹法家思想最徹底的,當然是曹操。聞“奸雄”而大喜
曹操的祖父曹騰是宦官,官授中常侍(皇后的侍衛長),抱養夏侯氏的兒子嵩為養子。曹嵩歷任司隸校尉(警察廳長)、大司農(農業部長)、大鴻臚(外交部長),最後升到太尉(宰相)的權位。曹嵩就是曹操的父親。所以說,曹操出生於宦官之家不可否認,因此受到士大夫階級的排斥更不難想像。
漢靈帝光和七年(184,同年十二月改中平元年)黃巾之亂起,年當三十的曹操任騎都尉(騎兵隊長)出兵###。亂後,因戰功被授予濟南相(濟南郡,都東平陵縣,即今山東濟南市)。中平六年(189),漢靈帝薨(hōnɡ),何進的反宦官政變雖然失敗,袁紹卻乘機而起,大殺宦官。何進引董卓入洛陽,擁立獻帝。董卓任曹操為驍騎校尉(近衛騎兵隊長),曹操隨之成為董卓一派的人。翌年,以袁紹為盟主的反董聯盟結成,曹操又加入這個集團,董卓遂被消滅。後來袁紹被滅,這個集團分成三股股力,“一強二弱”,曹操的兵力佔天下的八成,孫權和劉備的勢力加起來,也不過是天下兵力的十分之二。
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是奸是雄世人論:曹操(2)
曹操接迎流亡的漢獻帝並定都許都,組織一個強而有力的政府,即所謂“挾天子以令諸侯”,他頒佈限制豪強的法令,當時的中原豪族、衣冠子弟都被吸引到曹操的周圍。因此,他繼承了漢朝的政治遺產,利用漢朝的政治機構和人才,逐步建立起安定的秩序。這也就適應了當時廣大人民要求統一的願望,符合了時代要求,不容否認的是推動時代的進步。從這一點來看,說曹操是“奸雄”未免太冤!
相形之下,江東孫權這一家,雖然割據江東,還用漢朝官號這塊招牌辦事。四川的劉備更是自稱漢朝子孫,用這牌號來罵曹操是“國賊”,曹操的兒子曹丕稱帝以後,這兩家卻也先後稱起帝來了——惟有曹操一生不稱帝。
南征北戰,克平天下
至於曹操鎮壓黃巾起義的問題,這是歷史事實。但打過農民起義軍的曹操,是不是就應該受千年萬代的咒罵?針對這個問題,歷史學家郭沫若說: