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我國曆史的一頁，而且是科學史和藝術史的一頁。因此，不妨這裡略舉主要的細節，以資證明：那小紅門幾乎達到了十五世紀峨特藝術精美的頂峰，而中殿的柱子，由於粗大和凝重，卻可以回溯到加洛林時代的聖日耳曼—德—普瑞教堂。小紅門和中殿那些柱子之間，大概相距六百年。甚至連鍊金術士，也無一不認為從那大拱門的種種象徵中，發現了一本滿意的鍊金術概要，認為屠宰場聖雅各教堂是鍊金術最完整的象形符號。這樣，羅曼教堂，鍊金術教堂，峨特藝術，薩克遜藝術，使人回想起格列高利七世①時代的那種笨重柱子，尼古拉·弗拉梅爾創先於路德的那種鍊金術象徵，教皇帝國的統一，教派分裂，聖日耳曼—德—普瑞教堂，屠宰場聖雅各教堂，所有這一切巴黎聖母院兼收幷蓄，統統將其熔鑄、組合、揉和在它的建築中。這座中心、始祖教堂，在巴黎所有古老教堂中，可說是神話中一種怪獸，頭部是這一教堂的，四肢又是那一教堂的，臀部又是另一座的；總之，每座教堂都吸取點什麼東西。
我們再說一遍，藝術家、考古學家和歷史學家，對這種混合建築物仍不無興趣。人們可以從中體會到建築藝術是何等原始的東西，並從這種混合建築物所表明的事實中，也如同蠻石建築②遺蹟、埃及金字塔、印度巨塔所顯示的事實中
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