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他們拿椰棗和奶當作主食，駝肉是唯一的肉食。椰棗泡在水裡發酵，是他們常喝的飲料。將椰棗的核磨碎，做成餅，是駱駝日常的飼料。佔有〃二黑〃　……飲料水和椰棗，是每個貝杜因人的夢想。

他們的衣服似乎也很缺乏：一件長長的襯衫，一條飄逸的帶子，一件寬鬆的上衣，頭上蒙著一條披巾，用一根細繩緊扎。褲子是不穿的，鞋襪也常常是沒有的。

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他們自稱駝民。幾乎每個貝杜因人都喝過駝胃裡面的水。每當旅途缺水的時候，他們就用一根棍子插到駱駝的喉嚨裡，讓它吐出水來，供人飲用在更危急的時候，就宰掉一隻，直接取出駝胃裡的水。駱駝，幾乎是貝杜因人的一切，沒有它，在沙漠就無法居住。駱駝為他們提供食物、飲水、運輸、貿易。駱駝還是沙漠通行的貨幣。兇手的贖金，賭博的賭注，人民的財富，都以它來計算。駱駝的｜乳可以解渴，肉可以充飢，皮可以做衣，毛可以織屋，糞可作燃料，尿可當髮油，可以做藥。在他們看來，駱駝簡直是神的恩賜。在阿拉伯語中，關於駱駝直接相關的名詞，就有1000多個，只有寶劍可與之媲美。

貝杜因人的另一個夥伴是馬，不過馬是一種比較珍貴的動物。在沙漠裡，有馬的人，就是有財富的人。自從馬第一次進入阿拉伯半島時，就一直保持血統的純正。在西方，阿拉伯馬被作為良馬的典型，以健美、堅忍、伶俐、忠實著稱於世。對貝杜因人來說，馬的主要價值在於它的速度，在於它是貝杜因人劫掠時不可缺少的交通工具。

劫掠，在現在的人聽來或許是件可恥的行動，應當受到最嚴厲的制裁。可是，

在古代的阿拉比亞，在貝杜因人的中間，它甚至是一種最體現男子氣概的職業。劫掠起源於水草的激烈爭奪。阿拉比亞是乾燥的，有限的水草養育不了所有的貝杜因人。這使得劫掠成為一種民族遊戲。不過按照常理，除非萬不得已，是不應該流血的。

自然界的冷酷無情，使得勇敢的貝杜因人也無計可施。每個人都面臨嚴酷的生存壓力，所以他們明白長途跋涉時飢渴交迫的痛苦，所以他們在不知不覺間形成了一種共同的默契，或者說義務：那就是對於客人的款待。在一個沒有客棧的地方，任何人都沒有理由拒絕一位遠來的客人，否則便是違背神的意志。

但是有限的牧場和水草永遠是遊牧民不可克服的困難。為了爭奪水草，人們積聚起來，互相爭奪。起初的聚集，往往是以家庭為單位的，每個毛房，代表一個家庭。家庭仍然太弱小，於是直系或者較近的家庭間，駐紮在一起，形成一個氏族。一個氏族的成員，屬於一個血統，不論這血統是真是假，血統是氏族凝結的基礎。氏族則保護同一血統的人們。如果一個氏族裡的成員被其他氏族的人殺害，那麼不論過了多久，即使是四十年，氏族的成員也必將復仇。如果他殺了本氏族裡的人，就將成為不受保護的人，他在逃亡的時候，沒有任何法律可以保護他。一個貝杜因人最大的禍患就是喪失氏族資格了，一個沒有氏族的人，相當於被剝奪所有的公民權。所以，貝杜因人最看重的就是氏族，最重視的品格就是對於氏族的忠貞，這是氏族精神的主要體現。

對於本氏族的成員，氏族也許是貝杜因人最好的避難所。但是，對氏族以外的人來講，氏族往往是殘酷無情的，氏族因成員的忠貞而推崇熱烈的排外主義，一切其他的氏族就顯得無足輕重，可以隨意掠奪和殺害。不過，一旦其他氏族的人民願意歸順，自願成為氏族的一員，便受到保護。

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第32節：花開花落……阿拉伯帝國（2）

氏族的代表，或者說領袖，叫做舍赫，往往是從族中年高德劭、智勇雙全、仗義疏財的長者中選出。他任期的長短，由全體選民決定。公共事務的處理，

由他召集部族會議來商議。貝杜因人，生來就是民主主義者，他從不認為比族中的舍赫地位要低。他們是天生的貴族，從來就認為自己十全十美，是世上最尊貴的民族。他們以口齒的伶俐、詩歌的優美、寶劍的鋒利、駿馬的純良，感到無限的驕傲。他們尤其自豪的是非凡的宗譜，往往把它上溯到人類的始祖……亞當。

貝杜因人有一個值得稱道的優點：無論是過去還是現在，貝杜因的婦女們雖然生活在多妻的家庭裡，但有選擇丈夫的自由，受到