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青年人、成年人透過這種學習成為技術工人。

在英國，對身心殘缺兒童，包括盲童、聾啞兒童、弱智兒童以及犯罪兒童設有專門的教育機構和學校，使這些兒童有充足的裝置供應，能受到良好的教育。在倫敦，所有學校的兒童每學期都由校醫為他們進行體格檢查，並有專科醫生對各種疾病提供治療，這使陳鶴琴羨慕不已——在大洋彼岸的中國，更多兒童生活在飢餓與死亡的邊緣，即便在條件較好的上海公共租界和法租界裡，沿街流浪乞討的兒童隨處可見，不計其數。

陳鶴琴一行結束在英國的行程後，轉往歐洲大陸其他國家繼續考察，先後訪問了巴黎、布魯塞爾、阿姆斯特丹、哥本哈根、柏林、莫斯科、華沙、羅馬、日內瓦。每到一個城市，他們一般都參觀一所幼兒園、一所小學、一所中學及一至兩所特別感興趣的其他學校。

在布魯塞爾，陳鶴琴來到專門為特殊（弱智）兒童創辦的學校——德可樂利學校參觀。該校創辦人德可樂利博士原本是一位醫生，致力於研究###兒童心理，試用各種新教學法教育特殊（弱智）兒童。德可樂利博士主張，將兒童放在適當的環境裡去發展他的生活，兒童必須從直接經驗中去學習，求知識，求技能，學習做人，即所謂“從生活，為生活”；為此，兒童必須要有空氣和日光，要有空地可以活動，要有充分的裝置，可以自動。《陳鶴琴全集》，第四卷，第203頁，江蘇教育出版社，1991年3月。從中，可以感受到新教育的活力。在這個學校裡，“並不需要用分數或獎品去獎勵兒童，也不要用懲戒去束縛他們的自由”，而是依照兒童自己的興趣，培養兒童的自治能力和互助精神。在德可樂利，學生從小學到初中都採取分組教學，四五個學生一組共同研究、共同工作，教師只在旁邊指導，幫助找參考資料。在參觀中，陳鶴琴看到，學生們正在研究蜜蜂，討論如何分辨雌蜂與雄蜂。德克樂利博士的高尚人格和一生從事教育、為兒童造福的辦學精神，使陳鶴琴由衷敬佩。陳鶴琴曾說過，他倡導“活教育”的四個學習步驟，即觀察實驗、參考閱讀、發表創造、批評研討，是借鑑了德可樂利的做法。　。　想看書來

三　歐洲之行（3）

在阿姆斯特丹，陳鶴琴一行參觀了當地的聖母蒙臺梭利學校。這所學校的教育原則是：注重學生自我教育，以期透過教育和心理的啟發作為引導學生自發行為的鑰匙；對兒童潛力的探索發掘是以活動為起點，使活動與思考相結合。在教學中，兒童在教師指導下做遊戲，非常快活；在教室的佈置上，為引導活動準備的植物和圖書放在窗臺上，櫥櫃裡放置各種材料，兒童可以自由取用，他們隨意、安靜地進出教室，專心做自己感興趣和喜愛的遊戲或工作。教師對來訪者介紹說：“我們應當向孩子們學習”，“只有當沒有秩序時才加以干預”，“不是教師對兒童說話，而是兒童對教師講話”，“沒有講義，沒有懲罰，沒有獎賞”……

在華沙，為在職教師提供實驗場所或講座的教育學院（教育博物館）和教師協會給陳鶴琴留下了印象。教師協會的工作是：舉辦專門訓練課程、通訊課程、寫作課程；辦16種教學刊物；建造教師宿舍，子女可來此寄宿，收費低廉。

在維也納，動聽的歌聲和優美的景色令人流連忘返。建在山坡上的維也納幼兒園，設計別緻、美觀、兒童化，走廊的牆壁和房頂上到處佈滿了兒童們表達對生活感受的畫作。在一所音樂學校，有3位女孩在指揮全年級唱歌，孩子們充滿感情的演唱十分動人。女孩們一半唱歌，另一半拍手跳起了民間舞蹈。她們唱的《藍色多瑙河》旋律優美、餘音繚繞，然而帶領陳鶴琴參觀的人卻說：“這些能幹的女孩，長大後很難找到工作，真可惜！”話語中透著幾分惋惜與無奈。

在奧地利，有3位著名的兒童畫家——西石克、西特和羅西，他們的共同之處是對兒童有相當的瞭解，都尊重兒童的自由，愛護兒童的個性，注重兒童的創作。他們的不同之處是：西石克不主張干涉小孩子的自由，不主張校正小孩子的作品；西特則是先教小孩子觀察物件的性質和環境，參考相關的名作，然後再由兒童自由發揮；而羅西卻只要能激發兒童創造的想像，不顧藝術上的技能和知識的因素。在奧地利期間，陳鶴琴專程拜訪了西石克。西石克有一個著名的口號：“揭開蓋子。”他的畫室佈置得琳琅滿目，佈滿了各種兒童畫作，有整幅的兒童畫，有立體的雕刻作品，有大幅的水彩畫，每一幅都是兒童的創作，沒有模仿的。西石克帶陳鶴琴來到一幅4歲兒童的畫作前，畫面上只是簡單線條勾勒出人的頭、五