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人瞭解“本心之明即知，不欺本心之明即行也”｛24｝的道理。

這裡面的玄學奧思，我們不必深究，只是應該曉得，嘉靖挑起的這場“大禮議”，因為背後有新興理學崛起的緣故，才如此波瀾壯闊。倘若不然，就只是嘉靖的一點私念而已，很難走得那麼深，那麼遠。

一面是嘉靖死命維護個人利益，一面是楊廷和等主流官僚要捍衛正統理學價值觀，一面是張璁等反宋儒的新興力量想在思想和理論上崛起。這三方各執一端，一併混戰，好戲只是剛剛開始。

。　想看書來

嘉靖：萬歲，陛下（10）

嘉靖把張璁的《正典禮第一疏》交發廷議，楊廷和只說了一句：“書生焉知國體。”毫不客氣地將疏文封還。封還，又叫“執奏”，是明代內閣的一項權利，雖然旨意到閣，但如果內閣認為不妥，可以退回請皇帝重新考慮。同樣，皇帝如不同意內閣意見，也有一個針鋒相對的辦法，即“留中”。先前，嘉靖對內閣用過“留中”這招，此番楊廷和投桃報李，回敬一個封還。

張疏被封還之後，嘉靖索性直接用手敕的方式，強迫內閣擬旨。七月十六日，他親自召見楊廷和、蔣冕、毛紀這幾位大學士，當面把一道手敕交給他們，上面寫道：

卿等所言俱有見，第【只是】朕罔極【無窮盡的，專指與父母之間的情感】之恩，無由報耳。今尊父為興獻皇帝，母興獻皇后，祖母為康壽皇太后。｛25｝

既有點可憐兮兮，卻也有圖窮匕現的味道。誰知，楊廷和等人頑固非常，以“不敢阿諛順旨”為由，再次封還。順便說一下，手敕裡提到的“祖母”，指朱祐杭生母、成化皇帝的邵貴妃；嘉靖不單要將父母升格為皇帝皇后，也想給九泉之下的老祖母邵氏加上皇太后的名分。

男人之間的矛盾鬧到這地步，一般就陷於僵局，除非撕破臉面，真刀真槍幹仗。嘉靖當然很想對楊廷和們來個一鍋端，但此刻尚非其時，自己羽翼還不豐滿，腰桿還不硬。因此，必須有另一種人物登場了。

自然是女人。

平素生活中，一家人和另一家人吵架，縱然男人揎拳裸臂，多半並不濟事，真正解決問題的是女人，誰家女人潑辣、耍得開，能夠連哭帶罵，滿地打滾，拿出“今天老孃跟你們拼了”的狠勁，勝利的天平就會朝那一邊傾斜。

其實我們發現，國家大事上面往往也如此。

就在楊廷和們堅定不移地堅持著自己立場的時候，通州傳來訊息，嘉靖的媽咪、興獻王妃蔣氏已經大駕光臨。樣板戲《沙家浜》裡，刁德一先生跟阿慶嫂女士才交談數句，就連連嘆息“這個女人不尋常”；不過倘與蔣氏相比，恐怕阿慶嫂之“不尋常”，猶有不如。因為蔣氏根本不用進城，就已經搞得大家狼狽不堪。

九月底，奉迎蔣氏的船隊抵達大運河北端終點。不知她早有所聞，還是到了通州後才瞭解到兒子數月來與大臣———自然，以她來看，主要還是幕後的武宗之母張太后———之間就大禮問題發生的爭論，總之，這個極具楚地風骨的女人雙腳剛剛踏上京郊土地，便怒聲宣佈，興獻王尊號問題一日不解決，本老孃便一日不進北京城！她說到做到，當即賴在通州不走。史書上，留下了她的兩句話。一句是：“安得以我之子為人之子！”這話是以一個母親的身份講的，應該也是講給另一個母親聽的。另一句是：“爾曹已極榮寵，獻王尊號胡猶未定？”｛26｝這句是以興獻王妃或一個妻子的身份講的，但講話物件卻是隨朱厚熜先期來京的王府人員，這實在有點奇怪。無論如何，那些人對於尊號問題是無能為力的，也根本輪不到他們插嘴。因此，如果說前一句話尚可因母子情深而被人理解，後一句就簡直是找碴和胡攪蠻纏了，由此可見她的風格。

有人這樣評價她：“母親蔣氏，也是一個個性頑強的人，一直到她在15３8年死去為止，對這個少年皇帝影響最大。……要不是母后蔣氏為他撐腰，一個頑強而不懂事的少年君主，想不會那樣硬幹下去的。”｛27｝

因此，下面一幕給人的感覺更像是做出來的，是母子之間靈犀相通的裡應外合：嘉靖皇帝聽說母親因為傷心和憤怒，拒絕進城，留在通州不走了，他“涕泗不止”，跑到張太后那裡聲稱寧願不幹了，“願避位奉母歸”。

這種情形，是誰都不能預見到的。大家的反應，《明史紀事本末》只用四個字來描述：“群臣惶懼。”懼是害怕，惶是慌亂、不知所措。僅僅害怕，也還罷了，要命的是，大家被搞得措手不及，方寸大亂。

蔣氏這一手