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草莽之雄朱元璋（18）

文字獄背後的心態

自家臥榻之旁，豈容他人安睡？君主專忌，滿腦子“權力鬥爭”，原是很正常的心態和思維方式，也不獨朱元璋如此，雖然也許風格不同，不一定採取朱元璋的“殘酷鬥爭，無情打擊”的方式。比如宋太祖趙匡胤，就比較偏愛耍心眼兒、旁敲側擊的辦法，眾所周知他所上演的令手下大將石守信等“杯酒釋兵權”的好戲，我還從邵雍之子邵伯溫所撰《邵氏聞見錄》讀到如下故事：

太祖即位，諸藩鎮【擁兵一方的節度使們】皆罷歸，多居京師，待遇甚厚。一日從幸金明池，置酒舟中，道舊甚歡。帝指其坐【座】曰：“此位有天命者得之。騰偶為人推戴至此，汝輩欲為者，朕當避席。”諸節度皆伏地汗下，不敢起。帝命近臣掖之【掖下攙起】，歡飲如初。

這場面很生動，完全是趙匡胤一流的行事做派，朱元璋學不來。朱元璋擅長的是刻毒狠辣。然而，風格不同，手法各異，目的與動機卻沒有分別———都在於制權。

僅就這一層而論，在某種意義上，朱元璋再血腥、再不擇手段，也都是權力這玩意的題中之旨。固然有人願意打抱不平，說忠臣見戮如何有失公道，但換個角度想又大可不必；說到底在權力場混，就是一件你死我活的事，你要朱元璋講“仁義道德”他怎麼講得了？歷史上許多謀篡的事例擺在那裡，許多由於“心慈手軟”而敗亡的事例也擺在那裡，權力之爭、權力之防的本質就是《紅樓夢》裡的那句話，“烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”，怎麼講“仁義道德”呢？

因此朱元璋剿滅元宿勳臣，手法兇狠了些，但對專制統治而言，又算不上什麼新東西。他的暴政，真正富有“個人特色”的，其實在文字獄方面。

文字獄當然亦屬古已有之，孔子做魯國司寇時誅少正卯，漢武帝為李陵事腐司馬遷，嵇康以“每非湯武，而薄周孔”的罪名被司馬氏集團所殺，都是有名的例子，歷代朝臣因言獲罪、被貶被謫更屢見不鮮。

那麼，為什麼還說文字獄是有朱元璋特色的暴政？第一，明初文字獄之慘烈，之集中，前所未見。過去雖然也有文字獄，但從來沒有哪個皇帝像朱元璋這樣頻頻興起，三天兩頭就搞一次，簡直像是著了迷似的。第二，以往文字獄雖然同屬以言獲罪，但都有重大思想、政見分歧為由頭為背景，而借專政壓平之；到了朱元璋這兒，相當多的文字獄，竟然談不上任何思想、政見的分歧，純粹變成了一種捕風捉影的文字遊戲，只因秉政者對某句話乃至某個字眼生出異想天開的想象與猜忌，就喪心病狂地施以殺戮。

前面說到朱元璋的成功處，是較諸元末亂世諸豪強他能禮賢下士，吸納和信用讀書人，比較好地解決了知識分子問題。這是他的英明處，到底他是一個識大體的人，知道知識分子不用不行，不用不能成大事。然而，這僅是他同知識分子關係的一個側面，而完整地看，他對知識分子的態度是：一方面為我所用，另一方面深為防範，甚至懷有天生的疑懼。

這就又說到他作為皇帝的那個特殊性：泥腿子皇帝。由赤貧一躍登上大寶，貴之已極，但社會身份和地位的這種天翻地覆，並未將先前低微的文化身份和地位同時抹去。他雖一直很努力，惡補文化，從目不識丁到能寫能讀，已相當不易，不過與幼讀詩書的知識分子比，他對文化的掌握僅屬皮毛，“門外漢”的感覺大約是難免的。他對打仗很在行，對權力鬥爭也很在行，在這兩方面他有充分自信，且不懼任何人；可一旦遇到文化、語言一類事，他就發怵，覺得裡面道道太多，曲裡拐彎，稍不留神就會中招兒。事實上，在這一點上朱元璋曾吃過不少虧，有的還近乎恥辱———其中自有故事。

焦竑《玉堂叢語》載：

國初，郊祝文有“予”、“我”字，上怒，將罪作者。桂彥良進曰：“湯祀天曰：‘予小子履。’武祭天曰：‘我將我饗。’儒生泥古不通，煩上譴呵。”眾得釋。｛32｝

草莽之雄朱元璋（19