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是兩個不同的東西，其實本質上是一個東西。這就像愛因斯坦最後探索到的一個境界，他說實物和場是兩樣存在的東西，能量是被釋放了的物質，而物質是等待被釋放的能量。這樣的一個概念，老子在幾千年之前都已經觀察到了。”

我們當真為老子幾千年前的先見之明震撼了一下@_@；　驕傲激盪了一下@_@；　以瞬間的沉默為證。

我：“那麼靈魂和人體之間的關係呢？”

道長：“在一個特殊的狀況情況下，人體和靈魂是可以聚合的，但又可以以兩種狀態單獨存在。靈魂沒有肉體也完全可以存在。它同樣也分了很多個層次。有一本《鍾呂傳道集》是我們道教修丹書，書中講了我們為什麼要修道，但是它首先講清楚了人的生死輪迴是怎麼一回事。”

當夜討論問題二：經絡。

我：“道長，你透過經絡檢查了我們的身體，經絡是什麼呢？”我用手指按壓著我的胳膊，“我摸得出來嗎？”

道長：“從現代醫學的解剖學來看，人死了以後；屍體解剖裡面找不到經絡。屍體解剖中有骨骼，有肌肉，有內臟，有血管，就是沒有經絡。正因為此，西方的醫學一直排斥我們東方的醫學。他們說你們中國人的道醫，中醫，你們的臨床診斷理論，是建立在人體經絡的認識之上的，而這個東西沒有啊，解剖學能夠證明它確實沒有。所以他們的這個質疑是有他們的道理的。但是——”

我突然靈機一動：“屍體解剖也不能夠找到靈魂……”

道長：“是了，關鍵是：什麼是經絡？簡單地說，經絡就是維持我們生命的能量通道。經絡是我們生命能量的通道。這個通道如果出現問題不夠通暢的話，我們人體就出現大麻煩了。那些可怕的癌症正是因為人體經絡不通，淤積成症，垃圾堆積，最後爆發。人一旦死亡，就是沒有能量，怎麼還可能找到能量的通道呢？”

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8　生命是偶然的嗎？（1）

那天晚上我們談了好多好多。所有的話題，又被拉長、延綿到了三天、又擴充套件到至今的四年、還會到永遠……

我們從對於靈魂的談論（主要是道長談，我們胡亂議論）、牽扯到東、西方文化的差異。選擇一些。

不眠夜參看著天上的星星：“道長，為什麼修煉就一定要談論到生和死呢？那是一個自然現象，談論它有什麼意義嗎？”

道長沉吟：“其實我們並不瞭解生與死。還有，我們修煉的目的就是為了了脫生死。”

不眠夜：“生就生了，死就死了，我們自己管得了嗎？”

道長：“你說對了一半。但是你的問題是：為什麼修煉就一定要談論到生和死？我們先談這個：如果說修煉不能超越生死，那我們修煉就沒有了意義。”

不眠夜：“為了身體的健康啊！”

道長：“如果僅僅是為了達到健康，延年益壽，這個太容易了，我明天就教你們幾套功法，保證你們能夠健康，健康自然就長壽了，還能夠延緩衰老。道家的駐顏術是非常有名的。你們根本也不需要辟穀。”

不眠夜：“……”（意思辟穀不是可以治療一切病症嗎）

道長：“……”（意思辟穀的根本目的不是治病，治病是副作用）

我難以忍受不眠夜這種迴圈式的治病話題，當即打斷——

我：“道長，既然道教這麼高妙又可行，還有一套修煉的方法不但可以讓人健康，延年益壽，專心修煉的話還可以超脫凡塵進入一個更高的生命境界，為什麼這樣好的東西沒有人人皆知呢？一個好的東西應該是非常容易普及的，像青黴素，電燈，當今的網路，無論什麼都阻止不了有價值的東西的發展和流通。”

道長：“不能這麼表面地看待問題。中國具有的傳統文化，對今天世界的發展做出了重要的鋪墊和貢獻。”

我：“比如？”

道長：“比如你剛才說到的網路發展。網路是因為有了電腦的出現才產生的，對不對？萊布尼茲是二進位制數學的奠基人，而二進位制是他從中國八卦的易象圖裡面得出的領悟。當年萊布尼茲有朋友是傳教士，在中國傳教了很多年，回到西方的時候帶了很多中國的東西，其中就有易圖，但是遺憾得很，那幫老外根本看不懂易經的文字。這不奇怪，就是我們中國人，也不是都能夠看懂易經的。他只能看影象。易圖裡面繪就了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這個是一個不斷的二進位。萊布尼茲的這個傳教士朋友最大的一個成果就