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是他給西方帶回了這個易圖，而最幸運的是萊布尼茲雖然看到了易圖、卻是根本理解不了易圖的註解文字，結果這種不認識就成為一件非常幸運的事情，如果那個傳教士，或者萊布尼茲能夠懂一些古中文，他就會進入文字的迷宮，在裡面不斷地打轉。但是他只能每天看這個易圖，這個圖和十進位制是完全不一樣的，它在不斷地裂變，萊布尼茲就在只見其圖、不解其文字的狀況下，從對圖的理解上走出一條新路出來，創造出了二進位制數學。二進位制數學說白了就是我們道家陰和陽兩者之間的關係。二進位制數學也是我們的計算機語言的奠基。所以你們還會認為當今世界的文明、發展，真的與中國的古老文化沒有關係嗎？”

不眠夜：“勉強吧……”

道長：“當代的科學都指向了一個源頭，這個源頭就是萊布尼茲。西方自己產生不了萊布尼茲的思想，萊布尼茲的思想來源於中國的思想。愛因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的話，他是這樣講的：西方科學的發展，是以兩個偉大的成就為基礎的，那就是希臘哲學家發明的形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學中），以及透過系統的實驗求出事物的因果關係（在文藝復興時期）。在我看來，這兩大發現並沒有在中國出現，這沒有什麼奇怪的，但是令人驚奇的是中國人把結果做出來了。愛因斯坦的意思是說，西方現代的科學由於這兩大發現所以導致了今天的輝煌，而中國人同樣做出了這兩大發現所達到的結果。”

8　生命是偶然的嗎？（2）

不眠夜：“怎麼同樣啊？”

我也想問的。因為我們確實從來沒有產生過這樣的聯絡。我們習慣直接把文明、進步、科學，與西方聯絡在一起的。似乎中國幾千年的過去都沉澱在烏突突、灰濛濛、黑暗暗的迷信、糟粕、長衫長辮之中。（極端地講）

道長：“‘道觀一缽水，八萬四千蟲’，這句話你們聽說過嗎？道教在幾千年前就說了，而現代科學經過了這麼多年才知道，一杯水裡面確實有那麼多的微生物生命。兩種文化經歷的是不同的途徑，但結果是一樣的，無非是有了時差。還有剛才說的經絡，幾十年前甚至上溯幾千年前，西方人不承認人的經絡，現在科學的發展，他們的紅外線技術，還有聲吶接收儀終於證明了人體經絡。他們好不容易求證到的這些東西，中國人在幾千年前就做出來，就知道了。水裡是有生命的，八卦圖的二進位制，人體的經絡……諾貝爾物理學獎的獲得者湯川秀樹說得更徹底：幾乎近幾十年來所有的現代物理學的發現都是對中國傳統道家思想的回應。這是他的原話。”

胖子：“中國的東西里面藏了很多的玄機。”

道長：“是的，這些玄機就叫妙。我們的先人在虛空中看到的種種妙有，也叫玄。對妙有的一層層深入的體驗，就叫‘玄之又玄’。西方科學進行的實證科學的研究，同樣有玄妙之處。東方文明從‘有’入手，一層一層向內深入，穿越各個層面走向中空；西方文明則是從‘有’和‘假說’入手，走向‘無限遠的邊緣’，走向物質的無限細分。這兩種都是夠‘玄’的，是兩個不同方向的‘玄之又玄’。其實就是‘此兩者同出而異名’。這兩個來自東、西方的‘玄之又玄’，若再加一個‘玄’，預示東、西方文明的交融與合璧，是新時代的‘眾妙之門’，從而揭開生命的真諦，揭開宇宙的真正實象。我們就是為了這個時代而生的。”

我：“為什麼說我們是為了這個時代而生的？生命不是碰巧而來的嗎？”

道長：“這個世界沒有碰巧的事情。我們更不是碰巧來的。用我們道家的理解，是無數因緣的運動使得我們到了這個時代來的。這個時代太偉大了，釋迦牟尼沒有遇到這個時代，老子沒有碰到這個時代。在這個時代我們已經具足了所有的外緣，我們不會是碰巧發現了計算機……”

不眠夜：“也許就是碰巧呢？科學的進步發展碰巧到了這一步，碰巧就出現了計算機……”

道長：“好，那我們就是碰巧發現了計算機，碰巧進入了網路時代，碰巧我們把地球變成了一個地球村，碰巧我們建立了一個全球一體化，碰巧愛因斯坦又發現相對論，碰巧量子力學把我們引入了能量世界，碰巧有了個質能互換定律、波離二象性，以及物質和反物質理論使我們知道，實際上能量和物質它就是一體的……若干個這些的碰巧在這個時代全都發生了，你們真的認為這些都是碰巧嗎？”

我不知道！如果我說不知道就算做是碰巧；行不行？

道長：“怎麼可能全都是碰巧？這個世界是偶然的嗎？一個