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“一聲警露君能薄，五德司晨我用多。”“警露”其實就是詠鶴的典故，“五德”在古時指的是“忠仁誠節勇　”，“司晨”就是“雄雞報曉”的意思。

雞其實是很勤勞得，在古代乃至現代的農村一直扮有鬧鐘的角色，有“一唱雄雞天下白”的說法。我覺得雞與太陽是相輔並存的。還有“聞雞起舞”的說法，倘若到了雞年，“金雞獨立”便是雞的美稱了。

“不會悠悠時俗士”，“時俗”就是時下的習俗；流俗。雞之所以要問“重君輕我意如何”我覺得在於和它一直扮有鬧鐘報鳴的角色有關，雞覺得主人一切活動開始都和自己有分不開的關係。這一點我們必須要承認，但是從其自身的品質就絕對不如鶴了。

太過於時俗反倒不好。禮尚往來花錢辦事自然合理的存在，太過於就會成為這一時代的流俗了。。　最好的txt下載網

一　指陳弊病白樂天（12）

12。 吾整羽儀松上棲

鶴答雞

爾爭伉儷泥中鬥，吾整羽儀松上棲。

不可遣他天下眼，卻輕野鶴重家雞！

“爾爭伉儷泥中鬥，吾整羽儀松上棲。　”“伉儷”指的是配偶之意。這句話的意思是：“你為了爭奪配偶在泥濘中鬥，而我在松樹上休息安適的整理著羽毛”。在古代民間有“鬥雞”這類活動，三三倆倆的聚在一起不文明的語言全都用上了。“爭伉儷，泥中鬥”可見用情之深，在武俠小說裡經常的見到有兩個男子為了一個心儀的女子不惜生死決鬥，在19世紀的俄國那更有用手槍來進行決鬥的。但是畢竟是雞爭伉儷泥中鬥，我覺得時俗便油然而生，倒是覺得鶴修身養性與天同棲要清純的多。

“卻輕野鶴重家雞”鶴稱自己為野鶴，可見鶴甚是謙虛與世無爭沒有絲毫的哀愁。鶴不在乎主人有多麼的重視自己。既然你雞覺得我野鶴當誤你的前程，那我就歸隱山林不與你為伍，讓你過把“輕野鶴，重家雞”的幸福吧。

一　指陳弊病白樂天（13）

烏贈鶴

與君白黑太分明，縱不相親莫見輕。

我每夜啼君怨別，玉徽琴裡忝同聲。

往往在古典詩詞裡一寫到離愁別離都會用上烏鴉來襯托氣氛，對於烏鴉在詩詞裡都會用文詞來修飾；有“玉鴉”“秋鴉”等等。有一個有趣的現象在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說。很有趣吧！而我們對於烏鴉的厭惡源於唐代以後方有烏鴉主凶兆的學說出現，到現在我們一旦聽到烏鴉的叫聲，就會覺得自己很倒黴肯定有不好的事情發生，倘若遇到喜鵲心情便會大不一樣，會覺得呀我今天運氣真好點太正了肯定有好的事情發生。

“與君白黑太分明”你我的顏色太分明瞭，你白的皎潔而好看而我卻黑的令人厭煩；但是你也不應該“縱不相親莫見輕”呀，你應該與我為伴呀。你不與我為伴也不必埋怨我“每夜啼”，把怨恨分離都算到我的頭上吧。

“玉徽琴裡忝同聲”，“玉徽”的意思是：玉製的琴徽，就是琴的美稱。辱，有愧於，常用作謙辭。這句我覺得烏鴉是再次為自己辯解。你的琴聲高雅和我的啼聲一樣也沒有什麼區別。

說到這大家是不是覺得烏鴉很會攀親呀。但是在攀親也無法改變其自身的品質和作風。

一　指陳弊病白樂天（14）

鶴答烏

吾愛棲雲上華表，汝多攫肉下田中。

吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調不同。

讀了幾遍這首詩，覺得闡述了很深奧又很現實的內容。人活在世上誰也避免不了類比，總會要相比較的，自然會分出高低。往往會有孤芳自賞自不量力的人和本來不是在一個層次的人相比較，吹噓什麼的。這樣一來就是小丑很滑稽。

還有一句俗語“物以類聚，人以群分”。一個人究竟如何是個怎樣的人，我們通常不分析本人，而是瞭解這個人身邊的朋友和人際圈，從而判斷這個人到底是個怎樣的人。就拿這首詩中的鶴與烏來說。兩個動物不是一個層次的。一個是仙風道骨的鶴，一個是久做悽聲的烏，無論怎麼比較鶴就是比烏優秀。

鶴棲雲上華表飢不啄腐鼠渴不飲盜泉，何等高風亮節，清高無比。但是這反映了一個問題。在古代有一些人想要歸隱，隱於山林之中修身養性。其中有一些人在終南山修行其實就是走了一條捷徑，一條從仕最直接最有效的方式，也就是“終南捷徑”。那時的封建社會，從仕之道是最現實的，