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應試教育的實質是一種考試技術訓練和淘汰選拔競賽,其少數優勝者的精神狀況如何呢?
2005年,由中國青少年研究中心、日本青少年研究所、韓國青少年開發院和美國一家調查公司聯合開展中日韓美四國高中生活意識調查,結果顯示,中國學生最重視學習,對學習成績最關心。對於“作為高中生,學習最重要”,中國高中生贊同的比例最高,完全贊成的有,基本贊成的有,合計為,另有不太贊成,完全反對;韓國高中生對此完全贊成的有,基本贊成的有,合計為,另有不太贊成,完全反對;美國高中生對此完全贊成的有隻有,基本贊成的有,合計為,另有不太贊成,完全反對;日本高中生對此完全贊成的有,基本贊成的有,合計為,另有不太贊成,完全反對。②
對學習和考試成績的高度關心,在有限的教育時間裡,必然會顧此失彼。當我們的教育以所謂的考績成績為“才”的標準,大量丟失的是“人”的資源。這樣的高才生,學習成績很好,卻對社群公益活動參與意識和參與程度很低,缺失生活自理、自立能力和創造、探險精神。
在上海中心城區的幾乎所有中小學,有一條不成文的規定,學生在校園裡一律不許擅自奔跑。違反規定者,輕則點名批評,記入學生操行手冊,重則記過罰站,讓家長到學校接受訓話。
為什麼呢?因為曾經發生過學生在校園裡奔跑摔傷,家長與學校對簿公堂,要求鉅額索賠的事件。因噎廢食,學校乾脆取消學生奔跑的自由。
試想,一個不讓孩子奔跑的學校,那是什麼場所?
男孩,在整個青少年時代都生活在不許奔跑的環境下,會成長為什麼樣的動物?
這樣的校規,這樣的學校,這樣的教育,把學生圈養起來,像籠子裡的品種雞,定時定量地投水餵食,以考試成績論斤兩,這是對人性的戕殺,這是對教育的褻瀆。
《人民日報》駐浙江新聞中心副主任、高階記者胡雪良先生指出,現在的一些城市中小學校,很少開展野營拉練活動了,每個學期例行任務地舉辦一次春遊或秋遊,都要家長與學校簽訂類似“生死狀”的協議書,就是要讓家長承擔孩子外出的意外責任,避免事故處理糾紛。這種做法,情有可原,但其理可悲呀。學校作為一個教育機構,其主體是什麼?這個主體能否承擔教育責任和風險?家長對教育行為的過於苛求,對教育目標的過於功利,造成沉重的教育心理壓力,層層傳遞,層層加碼。學校、家庭和整個社會,在教育問題上都存在著嚴重的精神痼疾,心理都很脆弱,疲於應付尚且不暇,何談敢於創新,寬容創新,鼓勵創新呢?①
今天,我們的學校教育已經變成一塊雞肋,食之無味,棄之可惜。急切需要改革創新,開闢新境。西點男孩訓練中心,是在學校教育與家庭教育的邊緣,找出一塊中間地帶,嘗試一種新的男孩人格成長教育新模式。
面對城市,我們回身乏術(1)
我們生活在現代化歷史程序中,我們追求著現代化生活方式。工業化,城市化,全球化,是這種現代化的具體形式。而城市化的生存環境,對於男孩成長不是都有利的,很多時候是弊大於利。
進入西點男孩訓練中心的孩子們,全部都是來自城市家庭。
城市讓我們遠離自然,生活在狹窄逼迫的空間,無法面對無垠的星空和廣袤的土地。女孩可以在城市環境裡學會精明伶俐,男孩在城市環境裡卻難以形成開闊的胸襟情懷。
人類城市發展經歷了為神靈、為君主、為機器、為市民的四個階段。為神靈建城,如中國的天壇、歐洲中世紀的神殿、南美洲的瑪雅神廟,那是神統治人的年代,人是神的奴隸;為君主建城,如巴黎是為路易十四建造的,北京故宮不是住老百姓的,歐洲文藝復興後,君主取代了神靈,城市是為君主、為貴族建造的;為機器建城,如紐約、東京、香港,現代化大工業發展,道路是為了跑汽車,摩天大樓用於商貿,一切為了追求高效快速,城市不是真正為了人的生活、居住;現在的西方發達社會,已進入後工業化時代,開始為市民百姓建城,城市建設是為了人類詩意地棲居。而我們,在迅速城市化程序中,簡單移植西方,特別是美國現代商業城市規劃建築模式,人成了機器和商業的奴隸。