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張飛倒是有些錢財，殺豬賣酒，小日子過得還算滋潤，地位卻是下九流之列。

可這第一章第一節令後世永恆驚歎，一次偶然的村夫小酒的合作目標卻是至為遠大，他們開口就是爭天下，贏全域性。把這稱作他們的戰略目標一點不為過，可惜的是，遲遲未能找到上一節所談到的實現這一目標的戰略策劃，因此事業上並無大的建樹，當然那要等到諸葛亮的正式出場。

桃園三結義是典型的中國人情結，幾乎代代後生都會從中汲取立志的力量，也足以讓企業管理者深思。三人之中，劉備最年長，所以被拜為大哥，時年也不過28歲，這是一支最小規模的年輕團隊。結拜是親密而快樂的，他們從慷慨飲酒猜拳中建立了協作關係。同時，他們的事業卻是百分之百戰鬥性的，因為他們建立的組織是一支軍隊。不僅如此，這個組織又是最為現實主義的，他們都要籍此完成個人生活的根本飛躍，從而擺脫平凡、擺脫貧窮、擺脫困局。

如果問究竟是什麼力量產生了三結義的高遠堪稱偉大的戰略目標？現在答案應該是明確的：　要快樂，要戰鬥，要生存，要發展。

要快樂，要戰鬥，要生存，要發展，這種在愉快的風格中充滿了好鬥樂趣的事業，也許是劉關張三人一拍即合的根本原因，這也是現代職場中人內心極其期待的。

第一是快樂。這是成年的工作者最需要也最適合的工作方式，現代管理學大師們無不認同快樂是最大工作效率的保證，因為〃快樂〃來自於人性與生俱來的本能。前國足主教練米盧提出〃快樂足球〃理念，並且帶領中國男足歷史性地闖進世界盃，或許正是他深諳人性的結果。

第二是戰鬥。尤其是和偉大的歷史一樣的戰鬥，能夠滿足人們內心對生存價值的最大渴望，而戰爭正好提供了這樣一種施展才能和表現風采的場合。

第三是生存、發展。滿足實際的需要畢竟最終能夠征服所有成年的職場人，這也是他們日復一日、不厭其煩地進行工作的最必要的條件。

任何一個人都有選擇個人命運和價值追求的權利。人文精神的第一重要義是選擇自由。一個有人文精神的社會，也就是鼓勵個人選擇、並提供選擇機會的社會。如果一個社會只有經濟增長而缺乏人文精神的指引，那麼只能陷入一條哈耶克稱之為的〃通往被物質和技術所奴役的道路〃。就此意義而言，浙江、廣東這些經濟先行地區似乎已經有了良好的開端。比如，前些年被媒體爆炒的浙江溫州市三位重量級政府官員下海事件，還有今年廣東雲浮市委書記鄭利平轉型新任亞洲銀行中亞局首席城市發展專家事件。這裡暫且撇開某些傳媒在此事件上所作的分析和揣測，從人文精神上講，這恰恰體現了一種真正的自由。因為真正的自由是價值觀和思想的自由，以及人生選擇的自由。政府官員下海，佐證了困擾中國社會精英分子〃學而優則仕〃的傳統價值取向開始動搖乃至解體。換言之，衡量一個人的價值也不再單單以官場地位大小為標準了，只要是社會精英分子，就能夠在其他地方找到自身的位置，也有了選擇人生事業的機會和權利。

正是由於人的這種特性，所以現代管理學最推崇的管理模式就是人性化管理。這種管理方法在不同的場合也被冠名為〃最佳化管理〃、〃高效能管理〃、〃自動自發式管理〃等等，大凡成功的組織幾乎都是曾經、已經或正在實施這種管理模式，因為這裡包含著人們內心中超過一切願望的最大願望。你能想到的任意吸引人的理論模式，不過是這一種內部能源的某種開發形式。比較一下傑克·韋爾奇領導的通用公司和曹操、劉備兩個軍政集團的成功之處，難道不是體現〃快樂＋戰鬥＋實際〃的高效結合嗎？

通用公司（GE）的前身是大發明家愛迪生1878年創辦的愛迪生通用電氣公司，目前，通用公司下屬有13大集團，20多項主營業務，在全球有30多萬員工，在156個國家展開經營。韋爾奇只用了一個字來表達他領導通用公司的二十幾年間全部的管理理念……〃贏〃。他的心得是，任何偉大組織的理念其實都極其簡單，而且相同，就是贏得成功。他告訴各級員工，企業目標不是每年銷售收入多少，不是百分之幾的年增長率，也不是拿下哪個市場或兼併哪個對手，而是永遠的目標……〃勝利〃。

韋爾奇相信，有一個〃不是第一就是第二〃的核心理念，比設定一個目標更重要。在通用，無論考慮什麼問題，人人隨口說得出這句話，並能得到絕大程度的認同。原因是，傑克·韋爾奇認為，平凡在市場上將沒有生存的空間。在通用旗下的十幾個事業部，都是世