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同性戀史上的一個立法事件，它明確無誤地傳達出這樣的資訊：性被道德化了。此前對性的一切立法都是基於這樣的考量：是否損害了他人的利益——在整個私有制時代，這樣的立法原則顯然能夠取得多數人的贊同。我的意思是，在漫長的年代裡，同性戀並未受到徹底干預，這使得此風見長，而僅其中著名的參與者就可以拉出一個長長的名單：
齊景公—羽人
衛靈公—彌子瑕
楚王—安陵君
魏王—龍陽君
楚懷王—屈原
漢高帝—籍孺
漢惠帝—閎孺
漢文帝—鄧通 、趙談、北宮伯子
漢景帝—周仁
漢昭帝—金賞
漢武帝—韓嫣 、韓說、李延年、衛青 、霍去病
漢宣帝—張彭祖
漢元帝—弘恭、石顯
漢成帝—張放、淳于長
漢哀帝—董賢
漢光武帝—嚴光
漢和帝—美手腕者
前漢皇帝幾乎個個都有同性性夥伴——他們中的一部分是士人，一部分是閹人。在這裡並沒有充足的證據能夠證明閹人比正常人有更明顯的同性戀傾向。動物學專家加入了這個命題的討論，嚴謹的德國人 根據觀察得出結論：閹割的動物並不呈雌性化，而呈無性化。但西班牙人 立即反駁：從動物身上得來的結論未必適用於人，何況閹割過的公雞經常被其他公雞認作母雞，而作交尾上的嘗試；閹雞也常有孵卵的姿態。
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