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，因此也越來越感到幸福，他對每一個人都和顏悅色，正象當時的詩人們說的，他的仁慈是無與倫比的。

德·聖埃尼昂先生，大家一定還記得，他是一個詩人，他想在許多值得紀念的場合拿出證明來，使人不至於對他的這個稱號提出異議。

作為一個不知疲倦的詩人，他一路上不斷地做四行詩、六行詩和情詩，先是歌頌國王，接著又歌頌拉瓦利埃爾。

國王呢，也在興頭上寫了一首二行詩。

至於拉瓦利埃爾，象所有在戀愛中的女人一樣，寫了兩首十四行詩。

我們看得出，這一天對阿波羅①來說並不是一個壞日子。

①　阿波羅：見上冊第334頁注②。

德·聖埃尼昂料想他的詩會在貴夫人們的內客廳裡爭相傳誦，所以回到巴黎以後，比在出遊期間更加關心自己的詩的手法和構思。

因此他就象即將給世上添幾個孩子的、慈祥的父親那樣，考慮著公眾會不會認為他的想象力製造出來的這些兒子夠得上正直、正派和優雅。為了心中有數，德·聖埃尼昂先生又把下面這首情詩給自己背誦了一遍，這首情詩他曾經憑著記憶念給國王聽過，並且答應在回來以後抄出來獻給他：

“依裡絲，您狡猾的雙眼並不經常反映您的思想吐露給您心扉的那些感情；

依裡絲，為什麼我要對您一見傾心，終身迷戀您那雙眼晴？它們勾去了我的魂靈。”

這首情詩，儘管很優美，但是從口頭變成文字以後，德·聖埃尼昂覺得還是不夠完美。在好幾位認為寫得很不錯的人中間，首先就有作者本人。但是第二遍看過以後，醉心的程度就低落了許多。因此，德·聖埃尼昂在書桌前，蹺起雙腿，搔著鬢角，又一次念：“依裡絲，您狡猾的雙眼並不經常反映……”

“啊！至於這一行，”德·聖埃尼昂喃喃地說，“這一行是無懈可擊的。我甚至還可以補充說，它有一點龍沙①或者馬雷伯⑧的味道，使我感到很得意呢。不幸的是第二句略顯遜色。有人說詩的第一句最容易寫，說得很有道理。，

他繼續念下去：

“您的思想吐露給您心扉的那些感情……”

“啊！這兒是思想把感情吐露給心扉！為什麼心扉不能把感情吐露給思想呢？說真的，我，我就看不出有什麼障礙。見鬼，我怎麼會把這兩個半句結合在一起的？相反，第三句很好：

“依裡絲，為什麼我要對您一見傾心……”

“雖然韻腳不是富韻……‘情’和‘心’……說真的！布瓦耶⑤長老是一位大詩人，他象我一樣，在又名《假託納克薩爾》的那出悲劇《奧羅帕斯特》中，用‘悄’和‘心’押過韻，更不用說高乃依先生在他的悲劇《索福尼斯布》中用得更多。那就用‘情’和‘心’吧。對，但，是這句詩有點放肆。我記得國王聽到這一句時，顯得有點不耐煩。他的神氣確實象是在對德·拉瓦利埃爾小姐說‘我怎麼會給您迷得神魂顛倒？’我看，最好是這麼說：

“多麼感謝懲罰我的那些神靈，使我一見傾心……”

①龍沙（1524…1585）：法國抒情詩人。後期作品《致愛倫娜＋四行詩》最為有名。

②馬雷伯（1555…1628）：法國詩人和文學批評家。主張詩歌應有嚴格的音律和詩韻。

③布瓦耶（1868…1698）：法國詩人，悲劇作家。

“‘懲罰！’啊，是的，這又是一句恭維話，把國王懲罰給拉瓦利埃爾……不行！”

接著他又改成：

“但是感謝……那些神靈使我一見傾心……”

“不壞；雖然‘使我’力量嫌弱了一些，但是，說真的！在一首四行詩裡不能處處都很強。‘終身迷戀您那雙眼睛’……迷戀誰？什麼？不清楚……不清楚，沒有關係，既然拉瓦利埃爾和國王已經清楚我的意思，而且大家都會清楚我的意思。是的，可是這個地方太差勁！……就是這最後半句：‘它們勾去了我的魂靈’。‘魂靈’為了押韻用了多數！再說把拉瓦利埃爾的害羞說成是‘勾魂’，這可不好。我的那些同行，拙劣的詩人們，都要嚼舌頭了。他們會把我的詩叫做達官貴人的詩。如果國王聽人說起我是一個蹩腳詩人，他也會相信的。”

伯爵一邊把這些話說給他的心聽，把他的心思說給他的思想聽，一邊換衣服。他剛脫下禮服，換上室內便袍，就聽見僕人向他通報，杜·瓦隆·德·布拉西安·德·皮埃爾豐男爵登門求見。

“咦！”他說，“這一長