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，不是招寶就進財。”滕縣則將槐樹看作祈子的靈物，據說不孕的婦女吃了槐樹豆子就能“懷子”。

3�對其他自然物和人工物的崇拜

山東各地的百姓信仰、崇拜部分自然物和人工物。首先是隨處可見的水，人們對其有多種信仰。比如：雨水稱“無根水”，許多藥都要用它來煎才有效；立春當天儲存的水稱“神水”，用它燒酒可久藏不壞。有些地方的水更是奇妙，比如泰山王母池裡的水和嶗山下清宮裡的水，人們將其看作能夠醫治百病的藥水。

石頭崇拜是民間信仰的原始形式之一。山東各地幾乎都稱正月初十為“石頭生日”，並進行祭石頭的活動。有的地方生下嬰兒後，還有拜石頭為乾孃的習俗。

“泰山石敢當”是靈石崇拜的一種特殊形式，職責主要是避邪鎮物，而不是治病。據記載：很久以前的人們就把“石敢當”三字刻到石上立於宅旁，大約在明清時期前面又加上“泰山”二字，變為“泰山石敢當”。因為泰山為五嶽之首，屬於神靈至尊，能夠鎮伏一切妖邪，所以用泰山上的石頭能逢凶化吉。

作為人們崇信的鎮邪之物，硃砂、紅布、紅紙、圓鏡、銅錢和桃核雕刻的各種飾物等也都有各自的作用，但這些鎮邪物的使用多少都帶有一點巫術的性質。

二、禁忌

禁忌是建立在神靈崇拜基礎上的一種民間信仰，大多帶有迷信成分，一般要嚴格遵守。也有一些禁忌是生活中愛憎情感和道德觀念的反映，迷信成分極少，犯忌也沒有信仰上的恐懼，只有道德上的內疚。

1�衣食禁忌

在日常生活的衣食住行和語言行為等方面，山東地區有許多禁忌和避諱。無論是信仰上的禁忌，還是感情、道德上的，都對人有不同程度的約束。比如：吃飯時敲飯碗，表示一輩子受窮；把筷子橫擔在碗上，是供奉死人的放法；盛飯時勺子往外翻，是犯人牢食的舀法，並有財水外流的說法；客人進門的第一頓飯不能吃水餃，因為水餃是送行的食品，俗稱“滾蛋包”，意味著客人不受歡迎；作客吃飯時忌把魚翻過來；飯桌上不能說蒜和醋，因為蒜的方言與“散”同音，吃醋有嫉妒的意思。

衣飾方面的禁忌多在婦女中流行，俗謂“媽媽令”。比如：衣服的下襬忌毛邊，那是喪服的形式；衣服的扣子喜單忌雙，稱“四六下成材”；九月不縫被，因為“九月的被，沒人睡”，意思是睡過會死人，如果要縫製，也必須採九家的*放在被的四角，這樣才能破解。山東的蓬萊地區還忌八月縫被，有“七月不縫被，八月沒什麼睡”之說。　txt小說上傳分享

第五章　多姿多彩的民俗風情（20）

2�居住禁忌

居住方面也有禁忌，比如五月忌蓋屋，還有“五月蓋屋，令人頭禿”的諺語。據說：五月是惡月，不能蓋屋，也不能曬席，否則家中就要死人；蓋房忌犯太歲，如果在太歲方向蓋房，就會“衝太歲”，屬於“在太歲頭上動土”，很不吉利。

住房忌佈局失調，比如：大門建在南牆之中向南，又正對堂房門，就會　“水火相剋”；街門或南屋門對堂屋窗時，有“門對窗，人遭殃；窗對門，必傷人”的說法。

正房不能矮於鄰居的房脊，前面的房子不能比後面的高，這樣家運會被壓低。如果出現此類現象，要在自家山牆正中壘個吉星樓，驅走壓運星。

3�節慶禁忌

除了一般的禁忌外，還有很多特殊禁忌，主要用於特殊場所、特殊時間和特殊物件，包含在歲時節令、人生禮儀和職業習俗中。以前，逢年過節也有許多禁忌。就全年來說，許多地方忌甲子年，認為逢甲子年必有災禍。也有人將甲子年看作寡婦年，不適宜結婚。一年中有兩個立春日的，這兩天不能結婚，還有“一個兩個春，死了丈夫斷了根”的說法。

春節期間的禁忌更是多。比如：除夕晚間不能叫小孩的乳名；臘月三十不能罵人、不能說不吉利的話、不能把藥渣留在家裡過年；正月初一不準說髒話、氣話和不吉利的話，不能說死、斷、壞等字，破了要說“掙了”，完了說“好了”；祖先名字中有福字的，斗方不能寫福，要貼“祿”字；正月初一忌死人，如果這天病故，要謊稱初二去世。總之，這一切都是為了給節日增加喜慶吉祥的氣氛。

4�婚喪禁忌

在人生禮儀中，以生育和婚嫁的禁忌為最多。婦女從懷孕到坐月子，飲食、行為都有許多規矩，如不準吃兔子肉、不準吃薑、不準在孃家生孩子、不準參加婚禮或喪禮等。結婚也是如此，如訂婚要合