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屬相，婚禮要忌屬相，人們送禮忌單喜雙、忌白喜紅等。婚禮上不能說不吉利的話，“散夥”、“好不到頭”、“斷子絕孫”等字眼決不能出現。親人亡故不能說死了，要稱“老了”、“過世了”、“故去了”，文雅點稱“仙逝”、“逝世”、“作古”等。此外，棺材不能說棺材，要稱“財”、“壽器”等。子女在服孝期間不能穿紅、綠、黃等鮮豔色彩的服裝，只能穿白、灰、藍、黑等素色。

5�行業禁忌

此外，各行各業也有一些職業禁忌，有的只在本行業中流行，有的則影響到其他行業，乃至整個社會。

水上作業的漁民忌說“住”，因為航行中最怕船隻停住，凡與住音相同的字都不準說。古代吃飯用箸，至今盛筷子的器物還稱箸籠，但船家因犯忌將箸稱為筷子，意思是船不僅不住，還要快開。如今，筷子已經成為社會上通用的稱呼，由此可見職業風俗的影響。

第八節齊魯神話傳說

齊魯大地面積遼闊，古稱“海岱之區”，是儒家文化的發源地，不但擁有景色宜人的山川河流和燦爛輝煌、底蘊十足的文化，還流傳著古老、神秘而又美麗的神話傳說。這些神話傳說就像一串串晶瑩的珍珠，散落在齊魯大地上，等待著人們去發現與珍視。

一、沂蒙山的傳說

在遠古時代，沂蒙山區本是茫茫大海，海中住著三個妖怪：蛟精、魚精、龜精。它們常常興風作浪，危害周圍居住的百姓，也攪得龍宮不得安寧。東海龍王拿它們毫無辦法，只得上奏天庭，懇求玉帝派人前來降妖，玉帝便派二郎神協助東海龍王降妖。　。。

第五章　多姿多彩的民俗風情（21）

景色宜人的沂蒙山

二郎神來到人間，站在泰山頂上往東一瞧，發現龜精正在翻肚皮，魚精在隨意跳躍，蛟精在噴水吐霧，將海面絞得波濤洶湧，掀起一陣陣巨浪，漁船翻入海中，岸邊房屋坍塌、田地被淹。二郎神看了半天，一時不知如何降伏三個妖精。東海龍王見二郎神沒有反應，在一旁著急地直嘟囔：“二郎神君，你快點動手呀，由著他們這樣鬧下去，我的龍宮就會塌啦！”二郎神被催急了，就沿著泰山頂轉圈。當他看向泰山的北面時，發現一座大山（沂山），而泰山的南面也有一座大山（蒙山），原來他們是泰山的姊妹山，比泰山還要高大，山尖都快夠到南天門下的雲頭了。二郎神來不及多想，拿出頂天槓，一頭插進北面的沂山，另一頭插進南面的蒙山，站在泰山頂上一使勁，把沂山和蒙山挑了起來，接著邁開大步直奔東海。

三個妖怪正在海里“遊玩”，忽然發現一個巨人肩挑兩座大山朝他們奔來，嚇得魂飛魄散，手忙腳亂地各自逃命。二郎神在後面緊追，可兩座大山太重，再加上頂天槓太細，當追到現今的沂蒙山區時，只聽見“咔嚓”一聲巨響，頂天槓斷了，接著“轟隆隆、嘩啦啦”兩聲悶響，沂山和蒙山先後掉到海里。前面的沂山正好砸在蛟精身上，山體全部散開，變成如今的泰沂山脈。後面的蒙山砸在跑得慢的龜精身上，山體散了，變成今天的蒙山群峰。二郎神愣了一下，定睛一看，發現蛟精與龜精已被沂山和蒙山壓住，魚精也被震得昏頭昏腦，正獨自往東逃竄。於是，他把腦門上的神目一睜，射出一道白光，魚精跑不動了，那道白光就成了如今的日照。二郎神來到魚精旁邊，抓住它的尾巴往西北一扔，將其戳在那裡，變成魚頭似的魯山。蛟精被壓在沂山底下沒了動靜，龜精雖然被壓在蒙山底下，但還沒死。二郎神嘆了一口氣，說道：“你也別受罪啦，到山頂上去吧。”說著就把龜精拽出來，扔到蒙山頂上，變成了如今的龜蒙頂。

沂、蒙山脈形成時，海水嘩嘩往後退，但經山脈一遮擋，留下了一片片海水。二郎神見狀又將兩截斷了的頂天槓順著魯山和沂山一劃拉，就出現了沂河與沭河，海水隨之彎彎曲曲地流進東海，由此便形成了沂蒙山區。

二、金牛山的傳說

金牛山位於淄河北岸，距離博山城（位於淄博市南部）東南18公里處，山不太高，卻非常俊秀、險要。每年的陽春三月，山上蒼松翠柏青翠蔥鬱，再加上瀑布斜掛、飛珠濺玉，給人以置身仙境之感。

據說金牛山原本不叫這個名，一天有人聲稱自己的牛跑到了此山上，再也沒有找到。事隔不久，人們發現山峰林間有牛出現，而且每次出現都會發出金光，人們將其看成金牛，想捉住它，卻始終沒有人能夠靠近。自從金牛出現，此地便風調雨順，百姓們過上了富足的生活。為了感激“金牛”賜福，老百姓們對“金牛”焚香膜拜、祈求保佑，將此山命