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兩臂屈圓，表示天下武林是一家，謙虛團結，以武會友；左掌為文；右拳為武，表示文武兼學、渴望求知，恭請師友前輩們的指教。

5�萬福

萬福是古代婦女禮儀的一種，當婦女與親屬、熟人見面時，雙手手指相扣，放在左腰側，然後彎腿屈身，口稱“小女子萬福”、“小婦人萬福”、“侄女兒萬福”等。

萬福禮作為傳統的女性禮節，在我國史書中早有記載，其動作基本相同，只是在不同的朝代有不同的稱呼而已。

萬福出現的主要原因在於古人認為男女有別，男子應體現陽剛之美，女子則以陰柔為美。女子行萬福之禮正好能夠體現女子的溫柔可愛，如果能依此節而行，就可彰顯氣質、婦道可行、家庭美滿。

6�鞠躬

鞠躬是對人表示恭敬的禮儀。行禮時兩腿併攏，兩手自然下垂於大腿兩側，上身向前彎曲，彎曲的程度越大就表示禮越重。

如果戴有帽子，行禮前應將帽子摘下。

現在，除了在婚禮上，人們已經很少再用到鞠躬了，一般都是握手。

第七節信仰與禁忌

所謂信仰，就是人們把生活中的順逆、吉凶、福禍、生死等附會於某些自然力或自然物，形成了對大自然、動植物、祖靈的各種崇拜。所謂禁忌，就是人們對神聖的、不潔的、危險的事物所持態度而形成的某種禁制。

一、信仰

在山東，民間信仰大多不受正統教派的侷限，萬物有靈的觀念也十分流行。山東地區的大部分信仰都帶有濃厚的原始宗教色彩，人們往往各取所需，隨意而為。

1�對神的崇拜

山東民間信仰神祗，範圍相當廣泛，如將天地萬物人格化的自然神、傳說故事中憑空造出來的神、社會異人得道成仙的神……　。　想看書來

第五章　多姿多彩的民俗風情（17）

玉皇大帝民間畫像

在民間，人們通常不分佛教或道教，而根據需要隨意改造舊神，創造新神。許多神祗的歷史面貌都很模糊，職司也混淆不清，沒有較為規範的禮儀形式。

一般而言，天地是民間普遍信仰崇拜的、主宰宇宙萬物的大神，在山東地區稱“天地三界十方萬靈真宰之神”，簡稱“天地”。它既無廟宇，又無塑像、畫像，卻無處不有、無處不靈。

在膠東地區，人們通常在院內的南牆上挖一個高約一尺半、寬約一尺的小佛龕，稱“天地窩子”，裡面長年供奉著天地牌位。有的佛龕還用磨磚雕花砌造，天地牌位也是藍底金字，十分講究。

在魯中和魯南地區，人們一般在正房外的西窗前壘一座高約三尺、寬約二尺、長約二尺半的平臺，稱“香臺子”，裡面供奉天地牌位。平臺大多用磚石砌造，上面鋪有石板，是象徵天地所在的永久性建築。

天地神的進一步發展是和玉皇大帝的結合。玉皇原是道教尊奉的神祗，在民間是天庭諸神的最高首領，並有姓氏，稱張玉皇或玉皇大帝。山東各地有數不清的玉皇閣、玉皇廟，裡面均供奉著泥胎塑成的人間帝王形象的玉皇大帝像。

據說：玉皇大帝主管人間的福祿壽夭，信徒們多向其祈福。如今泰山極頂的玉皇廟前依然有很多許願掛袍的香客，於每年正月初九日玉皇大帝生日這一天去參加廟會，屆時香客雲集、香火鼎盛。

山東民間也崇拜日月星辰之神，特別是在魯西北靠近河北省的部分地區，人們常在農曆二月初一早晨聚集野外迎接太陽，還要吃太陽糕。月神被稱作“太陰星君”，畫像與奔月的嫦娥有些相似，還有“月婆婆，朝南坐，抱著小兔搗雄臼”的歌謠。

山神是山區百姓大加推崇的神。以前，每座山上都有山神廟，人們經常前往祭祀，特別是每年農曆的六月六日，祭祀活動非常隆重。

黃河沿岸的百姓普遍崇拜河神，它被人們尊稱為“金龍四大王”，濟南一帶則稱其為“金龍大王”。海神通常被稱為龍王，是沿海居民非常崇拜的神靈。山東沿海各縣不僅崇拜龍王，還崇拜海神娘娘。據傳說：海神娘娘是五代時福建莆田林姓之女，在夢中救過海上遇難者，被後人尊稱為海神。每有航海遇險，她就會顯靈救助。元明以來，她由天妃晉封為天后，很多地方都建有天后宮，俗稱海神娘娘廟。蓬萊等地每年農曆四月十八日都有祭祀海神娘娘的廟會，吸引眾人前去燒香掛袍。

山東西南部的部分地區信仰火神，魯中南和魯西南都有正月初七送火神的風俗。據說：火神就是祝融，也有人說是回祿，民間通常稱