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《齊民要術》是我國最早的一部從理論上系統研究農業的百科全書，對促進我國古代農業生產的發展具有深遠的影響，在我國和世界農業科學發展史上具有極高的學術價值，賈思勰因此名垂史冊。

二、文學理論家：劉勰

今山東莒縣的浮來山上原有一座南朝時修建的寺廟，叫定林寺。寺裡曾住過一位名叫慧地的僧人，此人就是南梁時期著名的文學理論批評家劉勰。

劉勰（公元467—538年），字彥和，東莞莒縣（今山東莒縣）人。由於出身於官宦家庭，劉勰曾產生過前程似錦的幻想，甚至“七齡乃夢彩雲若錦，則攀而採之”。可惜好景不長，他的父親在一次平叛戰役中犧牲了，家庭由此轉向破落。書　包　網　txt小說上傳分享

第六章　齊魯英傑（23）

但家庭的變故並沒有使劉勰意志消沉，他“篤志好學”，立志作出一番大的事業。當劉勰躊躇滿志時，不幸的事情再次降臨到他身上：母親因積勞成疾早早去世了。此時劉勰剛滿20歲，等他為母親守喪三年後已過了適時的婚齡，結果終身未婚。

公元490年，齊武帝頒佈詔書：“公卿以下各舉所知，隨才受職，進得其人，受登賢之賞，薦非其才，獲濫舉之罪。”詔書的頒佈使處於苦悶之中的劉勰看到一線光明，他帶著被舉薦的希望，離開家鄉，奔走於建康城內的親朋好友之間。可是，人海茫茫，有誰會幫助一個孤兒呢？

當時，定林寺的僧侶與皇室有較為親密的關係。劉勰認為前往可能會給自己帶來好運，即便沒有被推薦，也可以有讀書吃飯的地方，還可以躲避兵役。來到定林寺後，劉勰依照寺廟裡的規定生活了10餘年。在這10餘年間，劉勰作為幫工居住在寺中，每天的任務就是整理佛教古籍。由於劉勰學問高深，又能寫出好文章，深得朝野士人和名僧的器重，京師李德寺塔及名僧碑誌都會請劉勰制文。公元492年，定林寺高僧超辯圓寂，其碑文就是由劉勰撰寫的。

劉勰雖然身居佛門，但強烈的仕途慾望使他心繫仕宦。成名成家的想法一直盤旋在心頭，使他根本無法安於現狀。透過對社會現狀的瞭解和深思熟慮，他認為“君子處世，樹德建言”，也就是說人生在世，要麼從政當官、為民造福，要麼著書立說、千古留名。在充分估量當時的主客觀條件之後，他認為自己能夠做到的只有著書立說。於是，他想到為經書作注，以闡釋聖人的意圖。隨後，他又想到馬融和鄭玄已經在注經方面做得非常出色，自己縱然能夠有較深的理解，也很難自成一家。因此，針對當時文風*、文章體制逐漸敗壞的現狀，他決定遵“尼父陳訓”，“搦筆和墨，乃始論文”。

打定主意後，劉勰利用整理經文的一切業餘時間，花費將近五年的時間完成了一部“論古今文體”的千古奇書——《文心雕龍》。著作完成初期，雖然曾在文人墨客間傳送，但並沒有受到世人的重視。劉勰卻深知此書的學術價值，決定請文壇領袖沈約過目。於是，他裝扮成貨郎，帶上書等候在沈約經常行走的路上。當沈約的車輛經過時，劉勰上前獻書。沈約翻看之後，覺得此書深得文理，不禁對劉勰大加褒獎。

有了沈約的褒揚，劉勰很快被任命為奉朝請（官職），雖然此官職既無實權，又無屬員，但是對劉勰來說，這卻是走向仕宦的第一步。

公元504年，臨川王蕭宏（公元473—526年，字宣達，梁文帝蕭順之的第六子）擔任中軍將軍，將劉勰找來作為記室（官職，掌管章表書記文檄）。至此，劉勰真正離開定林寺，開始了仕宦生涯。在此後的數年間，劉勰曾經取得過樑武帝的歡心，但在仕途上卻不得志。

晚年的劉勰逐漸醒悟，認為一切都是夢幻，悲涼和憤恨佈滿心頭，出家的念頭越來越盛。於是他上書皇帝，請求辭官出家。武帝應允，並賜法名慧地。直至去世，劉勰始終生活在定林寺。

《文心雕龍》共有50篇，開始的五篇：《原道》、《徵聖》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》，主要講“文之樞紐”，屬於全書的總綱。從《明詩》到《書記》的20篇分別敘述了各種文體的源流、特點和寫作應當遵循的基本準則。從《明詩》至《諧隱》的10篇為有韻之文。自《史傳》至《書記》的10篇為無韻之筆。《時序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》等5篇沒有密切的聯絡，都是拋開具體的寫作，單獨探討有關文學的某些重大問題。最後的《序志》是全書的總序，說明寫作的緣由與宗旨。。　最好的