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態各異、惟妙惟肖。西北角處是一棵千年樹齡的銀杏古樹，樹下是一塊立於明朝萬曆十五年（1588年）的《重修龍窩寺碑記》石碑。此碑高約4米，由一塊巨石雕刻而成。碑文是明朝光祿寺卿賈夢龍所撰，其弟賈夢鯉所書。石碑的背面記載著甘泉寺曾經的輝煌：良田千頃，僧人逾百，重修時的捐資者有數千人，不遠處有甘泉潺潺注入放生池。

在重建甘泉寺的過程中，人們發掘整理了元、明、清等朝代有關重修甘泉寺的石碑12塊，於是在重建後的大雄寶殿右側建起了碑林。其中一塊雕龍石碑為清嘉慶六年（公元1802年）所立，記載了棗莊被稱為煤城的歷史。碑文中寫道：“吾邑人有煤窯開自前朝萬曆年間，迄今（即嘉慶年間）掘取殆遍”、“邑之人王琛與山人太谷智太洋合夥採煤而得之”。

1996年，甘泉寺被上級主管部門批准為棗莊地區合法的佛教活動場所，山東省佛教協會指派千佛山高僧、88歲高齡的寂昌法師常住甘泉寺任住持，甘泉寺從此香火日漸旺盛。

六、莒南臥佛寺

莒南臥佛寺始建於南北朝（公元417年），興盛於唐朝，一度成為魯南、蘇北地區的佛教中心。在歷史上，許多寺廟的住持都是由臥佛寺選派的。千百年來，它雖幾經興衰，但香火從未間斷。寺廟中那株歷盡千年滄桑的唐槐，至今仍枝繁葉茂，堪稱臥佛寺的見證。

1996年，為落實宗教政策，莒南縣政府重修臥佛寺。新修寺廟佔地約110畝，有山門、鐘鼓樓、東西偏殿、大雄寶殿、藏經樓等建築，還有巨型漢白玉雕制的臥佛佛像一尊。時任中國佛教協會會長的趙樸初先生親自為臥佛寺題寫了寺名。

2000年11月22日，莒南臥佛寺舉行了隆重的開光儀式，中國佛教協會副會長、佛教界泰斗茗山長老主持了開光大典。

如今，每逢初一、十五和佛教節日，寺內的僧人都會率眾舉行佛事活動，臥佛寺也再度成為魯南、蘇北的佛教文化旅遊中心。

七、大澤山智藏寺

智藏寺位於大澤山的腹地，俗稱下寺，原是古代山東半島佛門勝地，史稱“自秦漢以來；高人勝士多隱於此”，號“神仙窟宅”。

智藏寺始建於唐朝，明初重修，規模宏大。據《平度州志》記載：“寺有廊，有門，有夾室，越門三重，為大雄寶殿，中奉如來及阿羅漢像，殿材巨麗雄壯。”明清時，智藏寺的香火極盛，成為齊魯名剎。

如今的智藏寺是重新修建的，規模比古寺更為宏偉壯觀，其周圍的崖壁上遍佈宋、元、明、清歷代佛家偈語。

智藏寺東側是造型別致、雕刻精美的眾多佛塔，為我國十大塔林之一。西側的聚景臺上有一座石亭，名為“聚景亭”，古樸典雅、凌空欲飛，是供遊人賞景的佳地。亭西的山澗林木蔥鬱、奇石遍佈。傳說春秋時期的越國大夫范蠡在輔佐越王勾踐滅掉吳國後，急流勇退，專門選擇這裡隱居，　“范蠡澗”因此而得名。

智藏寺北側有塊闢石門，上面記錄著元末明初的一次佛門盛會——來自杭州靈隱寺、泰山靈巖寺等國內10多處名剎的高僧齊聚智藏寺進行講經闡教。

智藏寺的南側為邀月臺，平坦寬闊，不遠處的乳泉清水一渺，傳說為西施隱居時的沐浴之處。

第九章　巍巍泰山（1）

泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等，名稱之多，在中國還沒有哪一座山川可與之比肩。據考證：泰山這一名稱最早見於《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。泰山有著深厚的文化內涵，是東方文明偉大而莊重的象徵。封建時代，泰山一直都是歷代帝王封禪祭天的神山。隨著帝王封禪，泰山被逐漸神化，佛道兩家的文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古蹟，使其成為整個中華民族精神文化的縮影。

第一節泰山歷史

泰山地處華北平原的東側，呈放射狀分佈，東臨黃海，西襟黃河，總面積約有426平方公里。泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，風光旖旎，盤亙于山東省的中部，古有“拔地通天”、“擎天一柱”、“天下的中心”、“天地相接之處”等美稱。

泰山的主峰在泰安市北，海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，享有“五嶽之首”、“天下第一山”等稱號。泰山山體高大、形象雄偉，南坡的山勢更為陡峻，整體看來山峰突兀、山巒疊起、氣勢非凡。

一、地貌歷史

在遙遠的太古時代，泰山地區曾是巨大的海槽，堆積著非常厚的各種泥砂物質和火山岩。大約24億