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據元大德十年（公元1306年）神通寺住持德雲和尚碑記載，該寺在金末已荒廢不堪，經過德雲和尚十餘年的苦心經營，終於達到了殿宇、廊廡、庫廚、僧舍等60間的規模。此後的數百年間，由於社會動盪及戰亂禍及，神通寺幾度興廢。如今，該寺遺址上僅存數座古塔與墓塔林——四門塔、龍虎塔、墓塔林與送衣塔等建築。

四門塔：位於寺院的東側，建於隋大業七年（661年），是一個全部用青石塊砌成的單層塔，也是我國現存最古老的單層佛塔。塔的正面為正方形，每邊長7�38米，通高約15米，每面各開一扇較小的拱門，因此稱“四門塔”。塔的外牆厚約80厘米，上部略向內收。塔身上部用5層石板疊砌出簷，簷上又用23層石板層層收進，從而形成截頭方錐形塔頂。中央置方形須彌座、山花蕉葉和相輪，與雲崗石窟中浮雕塔剎形制相同，顯得古樸深厚。塔的內部有一個方形的塔心柱，由石塊砌成，立於石墩之上，柱前的四面各有一個圓雕佛像。佛座上原有東魏武定二年（544年）楊顯叔造像記與唐景龍三年（709年）尼無畏等造像記，後來遭到毀壞，現存造像記為據題記拓片重製的。根據造像記的內容得知，佛像並非與塔同時建造，而是後人從外地移來或補刻的。佛像的面部表情極為生動，衣紋流暢飄逸，是我國早期石雕佛像中的佳作。

龍虎塔：位於四門塔的西北側，由於塔門雕有龍虎而得名。龍虎塔的始建年代已無從考證，但根據建築風格來推斷，塔基與塔身大約建於唐代，而塔頂則是補建於宋代的。龍虎塔高約10�8米，三層須彌座塔基由石頭砌成，上面有覆蓮、雄獅、伎樂等精緻浮雕。塔身由四塊長方形的石板疊摞而成，每面均有闢火焰形券門，上部雕有龍、虎、佛、菩薩、力士、伎樂、飛天等紋飾。室內方形塔心柱的每面均有一尊佛像。

第八章　齊魯名山古寺（13）

墓塔林：龍虎塔北有46座僧墓塔林，多為宋元和尚墓葬，其中比較重要的是元代道興禪師塔和德雲禪師塔。

送衣塔：送衣塔的形制與四門塔非常相似，只是少開了東西北三個門。關於送衣塔的建造，當地還流傳著一段“孝女的故事”。據說明代的一位官員因年事已高，又不肯與當權者合流，就到神通寺掛單做了和尚。他的女兒非常孝順，為了照顧年邁的父親，也毅然隨父剃度，在離神通寺不遠的“湧泉庵”出家做了尼姑，一邊修行，一邊照顧老父。但孝女給父親拆洗的衣物不能親自送到寺廟裡，只好在寺、庵的交界處修造了一座石塔，定期將拆洗或縫補好的衣物寄存在塔內，由寺中沙彌取走。同樣，老父有髒或破了的衣物也會送至塔內，由孝女取走漿洗、縫補，直至老父圓寂歸天。此後，孝女仍長期定居在湧泉庵，最終成為一代住持，她就是法號“明喜”的庵主。

此外，神通寺遺址前後的臺地上，還存有元、明、清等各代的碑刻十幾幢，這對研究寺院的歷史沿革、當地的風土人情等都有重要的史料價值。

1998年，聯合國教科文組織的專家在視察神通寺遺址後，對其文化內涵和儲存狀態給予了很高的評價，稱其為儲存“最好的佛教遺址”。如今，神通寺遺址已被當地政府定為“四門塔風景名勝管理區”。

二、長清靈巖寺

靈巖寺位於山東省濟南市長清區、泰山西北支脈的靈巖山上，是因山而得名的。

長清靈巖寺

靈巖山的主峰呈方形，原名“方山”，因好似“印符”而稱“玉符山”。據《神僧傳》記載：“朗公和尚說法泰山北巖下，聽者千人，石為之點頭。眾以告，公曰：此山靈也，為我解化。他時涅槃當埋於此。”靈巖山就取名於頑石點頭之意。

北魏孝明帝正光元年（520年），和尚法定禪師先將寺院建於“靈巖山”之陰，取名“神寶寺”，後來將寺院改建於“靈巖山”之陽，取名“靈巖寺”。當時，寺院建在山腰甘露泉的旁邊，規模並不是很大。唐代貞觀年間（627—649年），高僧慧崇遷建寺於現在的地方，以後各代都曾對其進行增修。

唐宋時期，靈巖寺極為鼎盛，建有殿閣40餘座、禪房500餘間、僧侶500餘人。唐元和年間，李吉甫在《十道圖》中將靈巖寺與浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為“輿內四絕”。宋代時，真宗賜名“景德靈巖寺”，宋神宗熙寧三年（1070年）正名為“十方靈巖禪寺”。明憲宗成化四年（1468年），此寺又被賜名“崇善禪寺”。新中國成立後，寺院再次更名為“靈巖寺”。