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有判斷力的知識。因此，猶太女思想家漢娜·阿倫特才會說：“……思，是決定‘應當如何’以及評論‘如何不要’的不可或缺的準備階段……判斷，於是成為一致的準備階段。”用*的話說，就是我們不僅要理解和解釋這個世界，更重要的是“改造世界”；用哲學原理說就是，是什麼，為什麼，怎麼辦。 （）④
猶太經濟學家究竟貢獻了什麼（3）
因此一個社會研究者（經濟學家也是社會研究者）的角色就不僅是一個勤勉的“資料收集者”，一個與社會保持一定距離的同情的“理解者”，一個高尚的“解釋者”，更應該是一個經濟學家或一個明智的“建議者”和一個真誠的“社會影響者”，這就是一個經濟學家或一名社會學者的五種角色。正如馬克斯·韋伯斷言：“在行動的領域裡，學術並不是完全無用的。事實上，學者可以提醒一個將要行動的人，他的計劃是否周全，以他所擁有的資源，是否可以保證該計劃成功，或警告他可能會有的種種後果。”說白了，真正的經濟學家應該具有人間情懷，是一個名副其實的“公共知識分子”，用自己的專業知識積極參與公共政策的制定，從而增進社會的福利和進步。美國聯邦*官猶太人波斯納在那本極具批判性的專著《公共知識分子——衰落之研究》一書中指出，那些將學術作品轉化成普通教育或社會公眾能理解的形式，將“有利於知識的普及”。事實上，無論是薩繆爾森《中間道路經濟學》，還是米爾頓·弗裡德曼《資本主義與自由》，無論是加里·貝克爾《生活中的經濟學》，還是2008年諾獎得主克魯格曼的作品，都具有“自我大眾化”的功能和啟迪大眾的效果，透過對各種現實問題的專業化經濟分析，讓任何一個普通人受到震撼並去思考一些本來熟視無睹和理所當然的問題，從而影響公共政策的制定。
所以，�
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