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無寬宏恤眾之心。如委政於弟，置兄不顧，未免僭越，為何使弟執政。吾若舉用長子，專主大國，執掌大政，彼將棄其褊心，為心大公乎！遂命長子阿爾哈圖圖門執政。

然此秉政長子，毫無均平治理汗父委付大國之公心，離間汗父親自舉用恩養之五大臣，使其苦惱。並折磨聰睿恭敬汗愛如心肝之四子，謂曰：　諸弟，若不拒吾兄之言，不將吾之一切言語告與汗父，爾等須誓之。令於夜中誓之。又曰：　汗父曾賜與爾等佳帛良馬，汗父若死，則不賜齎爾等財帛馬匹矣。又曰：　吾即汗位後，將殺與吾為惡之諸弟、諸大臣。

如此折磨，四弟、五大臣遭受這樣苦難，聰睿恭敬汗並不知悉。四弟、五大臣相議曰：　汗不知吾等如此苦難，若告汗，畏執政之阿爾哈圖圖門。若因畏懼執政之主而不告，吾等生存之本意何在矣。彼雲，汗若死後不養吾等，吾等生計斷矣，即死，亦將此苦難告汗。

四弟、五大臣議後告汗。汗曰：　爾等若以此言口頭告吾，吾焉能記，可書寫呈來。四弟、五大臣各自書寫彼等苦難，呈奏於汗。汗持其書，謂長子曰：　此係汝四弟、五大臣劾汝過惡之書也，汝閱之。長子，汝若有何正確之言，汝回書辯之。長子答曰，吾無辯言。

聰睿恭敬汗曰：　汝若無辯言，汝實錯矣。吾非因年老，不能征戰，不能裁決國事秉持政務，而委政於汝也。吾意，若使生長於吾身邊之諸子執政，部眾聞之，以父雖不干預，而諸子能秉國執政，始肯聽汝執政矣。執掌國政之汗、貝勒，其心必寬宏，公平待養部眾。若如此挑撥離間父所生四弟及父舉用之五大臣，則吾為何使汝執政耶？先曾思曰，命汝之同母所生兄弟二子執政，部眾大半與之。……因此，對汝之同母所生兄弟二子，各給與部眾五千戶、八百牧群、銀萬兩、敕書八十道。對於吾之愛妻所生諸子，部眾、敕書等物皆少賜之也。……汝如此持褊狹之心，則將賜汝專有之部眾、牧群等物品，盡行合於諸弟，同等分之。

故秋季往徵烏拉時，知曉長子之心褊狹，不能依靠，令其同母所生之弟古英巴圖魯留下守城。春天再徵烏拉時，亦不信賴長子，留下莽古爾泰臺吉及四貝勒二弟。兩徵烏拉，皆不攜長子，使留於家之後，長子與其四位親信之臣議曰：　若以吾之部眾與諸弟均分，吾不能生，願死，爾等願與吾共死乎？此四臣答曰：　貝勒，汝若死，吾等亦從汝而死。後汗父出征烏拉，長子對汗父出征如此大國，勝敗與否，毫不思慮，並作書詛咒出征之汗父、諸弟及五大臣，祝於天地而焚之。繼而又對親信諸臣曰：　吾兵出征，願其敗於烏拉，戰敗之時，吾不許父及諸弟入城。……（其臣上告於努爾哈赤）聰睿恭敬汗以若殺長子，恐為後生諸子留一惡例，乃不殺，長子阿爾哈圖圖門三十四歲時，癸丑年三月二十六日，監禁於高牆之屋。兩年後，見其毫無改悔，遂誅殺。

第二節 皇長子褚英的執政及被誅（2）

分析上述記載，可以瞭解褚英一生的基本情況，即軍功累累，立為嗣子，執掌國政，爭奪汗權，對父不滿，被父斬殺。

第一，褚英對女真國的創立與擴充套件，建立了功勳。老檔一開始就講到，努爾哈赤自思，“若無諸子”，就不能聚成大國，執掌金政。這裡明白無誤地表述了努爾哈赤的建國興邦，是與諸子征戰效勞分不開的，尤其是褚英最早出徵，屢敗敵軍，功勳尤著。

第二，褚英被立為嗣子，助父執政。《清太宗實錄》等書皆說，“太祖初未嘗有必成帝業之心，亦未嘗定建儲繼位之議”，為皇太極理應繼位為汗埋下伏筆，但是，上述老檔的記錄，有力地證明了《清實錄》的說法是錯誤的，與歷史實際相距頗遠。其一，老檔明確寫道，努爾哈赤考慮到，“吾若舉用長子，專主大國，執掌大政，彼將棄其褊狹之心，為心大公乎！遂命阿爾哈圖圖門執政”。一則讓褚英“專主大國”，再則讓他“執掌大政”，三則“遂命阿爾哈圖圖門執政”，可見褚英確係被汗父立為執政者。其二，褚英這個“秉政長子”對諸弟說，“吾即汗位後，將懲治違命的弟貝勒和各大臣”。努爾哈赤斥責褚英過錯時也說，“委政”於褚英，是讓他逐漸樹立威信，以便部眾“始肯聽汝執政”。這都表明，褚英已被汗父立為嗣子，將來汗父死後，他就要繼位為汗。

第三，褚英與汗父和四個兄弟激烈爭奪統治大權。老檔說褚英個性褊狹，故虐待四弟和五大臣，其實，這不是什麼心胸狹窄的問題，而是褚英與汗父、四弟爭奪軍國大權。所謂四弟，是代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極，都是有權有勢的貝勒，他們轄有大批人丁兵將