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。現在慈禧提出歸政，只不過是掩人視聽，做做樣子，她絕不會輕易交出政權。為表忠心，也為避嫌疑，奕必須要向慈禧與眾人傳達一個資訊：我永遠不會以皇帝生父自居；我永遠沒有任何非分的妄想。

在這場政治賭局的輪盤中，每一個人都在固守自己利益的前提下擲下了自己的政治砝碼。

對這樣的結果，慈禧自是欣喜不已：事態正按照自己預定的軌道向前進展。就這樣，一向獨斷專行的慈禧，此時卻從諫如流，痛快地接受了醇親王奕——皇帝生父的建議：即使確定了皇帝親政，也要以皇太后絕對的權威為永遠不變的原則。在這場政治遊戲中，慈禧成為最大的贏家：既躲開自己遲遲不歸政的輿論責難，又可以名正言順地繼續保持至高無上的尊嚴。大臣們再次進言以後，慈禧正式釋出懿旨：“皇帝初親大政，決疑定策，實不能不遇事提撕，期臻周妥。既據該王大臣等再三瀝懇，何敢固守一己守經之義，致違天下公論之公也。勉允所請，於皇帝親政後再行訓政數年。”（《光緒朝東華錄》）

就這樣，慈禧以臣下屢次懇請作為前提，將訓政的提議確定下來，此一結果雖然是慈禧的預設，但卻落得個“不得已而為”的美名。我們不得不慨嘆：慈禧將群臣玩弄於股掌之間的手段已近乎出神入化！

四

光緒皇帝朝服像為了使訓政制度化，慈禧責成禮王世鐸起草《訓政細則》，經過一番籌劃，終於在十月二十六日出籠。在這個《細則》中，除了祭祀、問安等禮儀依然按照垂簾聽政的舊制實行，在施政上做了如下規定：

一、凡召見引見，皇太后升座訓政，擬照禮臣會議，暫設紗屏為障；

一、中外臣工呈遞皇太后、皇上安折，應請恭照現式預備，奏摺亦恭照現式書寫；

一、鄉會試及各項考試題目向例恭候欽命者，擬請循照舊制，臣等進書恭候慈覽，擇定篇頁，請皇上欽定題目，仍進呈慈覽發下，毋庸奏請派員擬題……

一、內外臣工摺奏應行批示者，擬照舊制均請硃筆批示，恭呈慈覽發下……

我們清楚地看到，根據這個細則，光緒帝沒有任何可以自行決定和獨立施政的空間，他完全被置於慈禧的控制之下。

“恭候慈覽”、“恭呈慈覽發下”是這一訓政體系的最實質的表現：（1）用人權由慈禧裁奪；

（2）處理日常事務必須考慮慈禧的意見；

（3）召見引見臣工依原儀；

（4）披覽奏章只有經慈禧閱覽後才能下發。

顯而易見，由垂簾聽政到訓政，慈禧只不過是換了一個名稱罷了，而操控皇權的實質不僅沒有任何改變，反而更加名正言順。

首先，慈禧可以充分利用訓政統治模式來搪塞視聽、平息輿論。她可以向天下堂而皇之的表白：我已經歸政光緒帝了，至於我繼續為王朝操勞，那是群臣的懇請，不是我的本意。

其次，慈禧在制度上為自己確立了主宰的地位。

有了《訓政細則》作為保障，慈禧可以放心大膽地為光緒帝舉行親政大典了。

光緒十三年的正月十五日（1887年2月7日），是大臣們按照慈禧的授意為光緒帝的親政所擇的大吉之日。雖然，光緒帝的親政不過是一場掩人耳目的騙局，但這個儀式畢竟還在向世人昭示光緒帝是一個真實的存在。不僅存在，還在日益成長。

上午九點，十六歲的光緒帝頭戴金冠，身著大黃龍袍，精神煥發地在太和殿接受百官的朝賀，並頒詔天下。

第十九講　光緒大婚（1）

慈禧“歸政”光緒帝了，履行了十二年前的諾言。然而，她卻透過《訓政細則》，使自己獲得了在幕後操縱皇權、事事“提撕”的制度保障。但是，對於慈禧而言還有一件事情已經到了無法繼續拖延的地步，那就是光緒帝的大婚。

一

光緒十四年（1888），光緒帝十八歲，對於入關後的清朝皇帝來說，這無疑是一個晚婚的年齡。慈禧遲遲不給光緒帝舉行大婚，其目的就是要在權力的巔峰多戀棧一些時日。因為皇帝只要大婚，就應該親政，況且民間也有“成家立業”之說。然而，慈禧矇蔽視聽的舉措或許連她自己都知道漏洞百出、難以服眾。人們不禁要問：慈禧究竟要在何時給光緒帝擇後選妃呢？

光緒十四年六月十九日（1888年7月27日），慈禧終於頒發了給光緒帝舉行大婚及親政的懿旨：

“前因皇帝甫經親政，決疑定策，不能不遇事提撕，勉允臣工之請訓政數