第10部分(第1/4 頁)

最後我們來問一問社會。

今天，我們所有的孩子之所以都視進入大學而作為唯一成功的途徑，是因為我們的社會只認文憑而不看實際能力；因此我們的假文憑就遍地開花而且市場欣欣向榮；今天，我們所有的觀念都在告訴大家消費就是幸福有錢消費沒錢創造條件也要消費；所以我們有的家長就為了孩子的幸福不惜傾家蕩產彼此攀比甚至貪汙受賄一把也在所不惜；今天，陝西那些人之所以敢光天化日之下殘殺黑熊而無所顧及，是因為犯罪者中有人的兄弟是警察所以我就敢殺它你能把我怎樣？

面對此，我們似乎已經有些招架不住了。

需要說明的是，我之所以再一次提到劉海洋，不是因為我本人對他有任何偏見。因為實際上他只是一個犧牲者，但是我對他的母親，對我們整個當下的教育環境卻有著一種切膚之痛。在這裡我希望劉海洋同學今後不要背上任何包袱，因為一種失敗的教育造成了你讓人深為惋惜的一次過錯，但如果透過這件事能使你對生命有了一種更為深切的關懷，那麼你就將會在一個更高的層面上來領悟生命。我堅信：人原本是一定愛生命的。而一個深愛生命的人一定不會殘暴；同時，一個深愛生命的民族才會真正懂得和平的含義。

2003年1月23日早晨8點左右，在海南三亞大東海美麗的海灘上，一群孩子在他們的父母陪伴下，正在展開著一場圍捕寄居蟹的戰鬥。只見孩子們大聲叫嚷著並追逐著寄居蟹，而他們的父母們卻在一旁予以大肆鼓勵：寶寶，看，這兒有一個，來來，踩死它，踩死它。一會兒功夫，這些本來就居無定所的寄居蟹，在這些人的瘋狂圍剿下失去了對生命最後的執著，就在這樣一個陽光燦爛的海灘上，亡命天涯。此刻，我正躺在海邊沙灘的一個躺椅上目睹著這一切的發生，原本美好的心情突然變得沉重起來。

在馬來西亞，如果發生上述情況，那麼這群缺乏教養的中國遊客將會被罰款上千美金甚至會被驅逐出境。

在南非，如果發生上述情況，那麼所有人都會對你怒目而視並把你當作野蠻人而趕走。

但在中國大陸，我們對這一切的發生卻是如此的習以為常。

我們似乎缺乏一種教育，一種對生命尊重的教育；我們似乎缺乏一種教養，一種作為文明人所必須有的教養。我們似乎缺乏對作為一種動物之生命的深度瞭解，我們更缺乏像布萊曼這樣的美國作者和秋原良平那樣的日本攝影師，他們把畢生經歷放在了與動物在一群，他們向我們描述了人類至今為止對動物的一種無知，他們透過對這些動物生命的深度解讀向人類講述了一個個故事，而這些故事足以讓人類慚愧，也足以讓我們感動和流淚。但，我們對此卻幾乎一無所知。

你多久沒有感動過了？

1998年，有一部名謂《馬語者》的電影風靡歐美。影片描述了一位名叫湯姆·布萊曼克的養馬者，在他幾十年的養馬經歷中，布萊曼克對馬產生了一種深厚的感情。他對馬的習性以及馬的生命本質有著十分透徹地瞭解。而馬也對這位主人更是感情篤深、俯首稱臣。在布萊曼克的手中，從來就沒有馴不服的馬。但令人奇怪的是，所有的馬在布萊曼克手中是從來就不用馴的，不管有什麼問題的馬，只要經過布萊曼克的調教都會變的乖巧無比。更讓人驚奇的是布萊曼克從來就不用馬鞭、馬嚼、籠頭等“刑具”，但所有經過布萊曼克都調教的馬都與他親密無間，哪怕是其他人認為馴不服的倔馬，只要一到了布萊曼克手裡就什麼事也沒了。布萊曼克與馬之間有著一套旁人聽不懂的語言，但這些馬卻能心領神會。這些馬非常通人性，它們與布萊曼克一起共同享受著生命予以他們的快樂。這部影片中主人公的原型就是現實生活中的布萊曼先生。而這部電影就是根據布萊曼先生的自傳體小說而改變的。

布萊曼克先生今年三十多歲，他從小生長在一個牧場。由於他父親脾氣暴戾經常打罵他，於是他每天只能與馬為伴並與馬相依為命。在小布萊曼克眼裡，馬並不僅僅是一種動物，相反馬是他的夥伴，是和他共同生活的一個知己，而馬群正是他的精神家園。由於童年的不幸以及他和馬長時間的相處使他相信：馬和人是一樣的，是不能透過暴力來馴服的。於是他就發現了很多人與馬交流的方式。這種方式從而使他與馬之間成了很要好的朋友。很多年以後，他便成對了聞名遐邇的“馬語者”。由於布萊曼克傳奇而又成功的養馬經歷，從而使他如今已經成了一個大忙人。自八十年代中期以來，布萊曼克已經到過美國30多個州辦過馴馬培訓班，每年都要去各地念40場“