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他們覺得，老師對下一代講授這些脫離課本的內容，是大逆不道的。
另一種人似乎在認真的探討袁騰飛的隻言片語。他們對袁騰飛暴得大名不以為然（這個社會似乎有名就有利，袁騰飛是值得嫉妒的），認為他是“被學者”，他沒有什麼觀點，只是在譁眾取寵。當然，從中學課堂來說，袁老師用了一些“取學生寵”的技巧，這是一個老師必須要鑽研的。而《歷史是什麼玩藝》之走紅，那是沒辦法的事，中國大陸沒有像個玩藝的可以普及的歷史讀物，沒有符合大陸語言習慣的《柏楊版資治通鑑》和《中國人史綱》，並且已經分不清戲說和趣味。
袁騰飛的影片原本是學校作為爭取生源的廣告使用的，流傳開來卻征服了社會。這不是一個好訊息。袁騰飛的出現檢驗了社會真正的蒼白和萎縮。在這個時代，知識界缺乏真正的學術批評，而民間又沒有承受歷史真實的心理能力。真正挑戰陳腐的歷史觀念的觀點難以出世，也無法傳播。人們對一個誠實的中學歷史都接受不了，又怎麼能欣賞嚴肅而系統地框正被顛覆的歷史的著作呢。
我們不是生活在過去，但可以生活在過去的時代的陰影裡。正視歷史是為了面對現實和找到未來的方向。當我們在爭議袁騰飛的時候，歷史老人正在恥笑我們呢。如果我們不能超越這個虛設的問題，那還有什麼事情好做呢。 ■本文來自《看歷史》2010年6月刊
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