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第13部分(第4/4 頁)

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他們覺得,老師對下一代講授這些脫離課本的內容,是大逆不道的。

另一種人似乎在認真的探討袁騰飛的隻言片語。他們對袁騰飛暴得大名不以為然(這個社會似乎有名就有利,袁騰飛是值得嫉妒的),認為他是“被學者”,他沒有什麼觀點,只是在譁眾取寵。當然,從中學課堂來說,袁老師用了一些“取學生寵”的技巧,這是一個老師必須要鑽研的。而《歷史是什麼玩藝》之走紅,那是沒辦法的事,中國大陸沒有像個玩藝的可以普及的歷史讀物,沒有符合大陸語言習慣的《柏楊版資治通鑑》和《中國人史綱》,並且已經分不清戲說和趣味。

袁騰飛的影片原本是學校作為爭取生源的廣告使用的,流傳開來卻征服了社會。這不是一個好訊息。袁騰飛的出現檢驗了社會真正的蒼白和萎縮。在這個時代,知識界缺乏真正的學術批評,而民間又沒有承受歷史真實的心理能力。真正挑戰陳腐的歷史觀念的觀點難以出世,也無法傳播。人們對一個誠實的中學歷史都接受不了,又怎麼能欣賞嚴肅而系統地框正被顛覆的歷史的著作呢。

我們不是生活在過去,但可以生活在過去的時代的陰影裡。正視歷史是為了面對現實和找到未來的方向。當我們在爭議袁騰飛的時候,歷史老人正在恥笑我們呢。如果我們不能超越這個虛設的問題,那還有什麼事情好做呢。 ■本文來自《看歷史》2010年6月刊

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