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摩梭人木楞房的通常建造結構是：四合院或三坊一照壁，然後配合著柴房、圍牆形成一個院落。院子裡的建築有經堂、正房、樓房和牲口廄。摩梭人的正房大多坐西朝東或坐北朝南，與家裡的樓房相對。正房的上方是經堂，下方是牲口廄，中間是院子。正房在摩梭語中稱“依拘”，家人居住、議事、炊事、用餐、聚會的地方，其左邊為臥室，右邊為磨房、廚房和雜物儲藏室。一些經濟條件好的家庭，會在正房的牆壁上塗抹深色油漆以作裝飾。樓房一般有兩層：上層多被分隔成很多小單間，通常作為成年女子的臥室，也稱為“花房”，下層多堆放雜物。

木楞房的房頂是用杉木板覆蓋成的“人”字形坡面，房內還豎有直徑為一尺左右的兩根圓柱。右柱為“龍杜梅”，代表女人；左柱為“瓦杜梅”，代表男人。屋內還設有上火塘和下火塘，就坐時按照輩分和性別入座。

修建木楞房時，還要舉行摩梭人獨有的習俗——上樑儀式和點火儀式。上樑儀式也稱“搶粑粑”，即在立好女柱和男柱後，在它們上面橫架一根塗有紅色泥巴的、寫有藏文“吉祥如意”的橫樑。橫樑的中下方釘著一塊裝著供神五穀、銀元和本年日曆書的紅布。前三者的意思是希望神靈保佑全家人不愁吃、不愁穿、不缺錢花，生活越過越好；日曆則用來證明房子修建的年代。所有的東西都準備好後，房主就在外面放三聲或者九聲土炮，然後請站在樑上的修房木匠把粑粑、硬幣、銅錢、青稞等東西往地上拋，村子裡前來慶祝的人們就蜂擁而上，爭搶拋撒下來的東西。

大梁架好後，主人不管房子是否修建完畢，都要選擇一個屬水的日子舉行“進火”儀式。主人先要在本家族裡選出一名屬命為水的男子和屬命為火的女子，讓他們來完成這個儀式。按照當地的風俗，升火時間必須選擇在太陽剛剛升到山崗時。這時，房主首先放九聲土炮，然後屬命為水的男子點燃火把，從正房的後門進入，屬命為火的女子則揹著水迅速從前門進入。二人在屋裡相遇後，就一起走到火塘，男的很快點燃上下兩個火塘的火，女的則立即在兩個火塘上燒水。點火儀式包含雙層含義：一是全家人的生活過得紅紅火火，財源像江水一樣源源不斷；另一個含義是以水克火，讓木楞房永遠不發生火災。接著，主人就請來寺院裡的喇嘛唸經，請佛祖保佑全家平安、和睦團結、五穀豐收、牛羊肥壯。然後，主人擺下宴席，感謝前來慶賀的鄉親和朋友，同時舉行盛大的“甲搓體”舞，祝賀主人家。

第二十一章　摩梭人文化（4）

四、摩梭人的插旗習俗

在摩梭人居住的地方，他們會在自家的屋頂上，村莊四周，附近的山腳下、山谷口、山腰或山頂上，都插上很多大小不一、五顏六色的經幡旗。

摩梭人插的經幡旗，按照不同的性質大體可以分為三種型別：一類是插在自己家屋頂上，或者插在房屋周圍以及較近樹木上的旗子。通常是一到二面、長約一尺、寬約七八寸的“松塔爾巴”旗，上面印著很多藏語經文，主要用來祈求神靈保佑自己的家庭消災免禍、家人吉祥如意。另一類是插在族群公共火葬的地方，離房屋較遠的圍牆上的成排經幡旗。它們數量很多，一般長約三尺、寬約一尺餘，都釘在一丈長的細木杆上，摩梭人稱這種經幡旗為“打眾”，意思是喪旗。這些喪旗少則十幾面，多則成百面甚至幾百面，其規模主要由死者的家族成員的多少來決定。旗子上一般都印著為死者超度亡靈、祈求神靈讓他升到天堂的經文。

最後一類旗子插在山腳下、山丫口、山腰或山頂上，長寬各一尺左右，用一根麻線串連在一起，掛在摩梭人在山腰或山頂上敬山神燒香的“松塔窩”樹枝上，摩梭人把這種經幡旗稱為“日則巴”。“日則”的意思是山神鳥，“巴”為圖版或者旗子的意思，“日則巴”即是獻給山神的旗。這些旗子上印有很多山神的圖案，還印刷有祈求山神保佑摩梭人居住的地方風調雨順、五穀豐登，以及消除瘟災的經文。

五、男　女　共　浴

每當秋收過後，摩梭人喜歡去洗溫泉，認為溫泉能洗去全身的病痛，所以他們像朝聖一樣趕往有溫泉的地方。在去溫泉之前，很多人都準備好一頂帳篷，舂好米，帶上酒、雞和雞蛋，做一些餌塊、粑粑。到出發的日子，人們便成群結隊騎著馬，帶著帳篷、銅鍋、鋁盆、碗筷等炊具，提著吃喝的東西，一路唱著民歌朝溫泉進發。

到了有溫泉的地方，人們在沐浴之前先要找一塊地方燒起篝火，架好鍋灶燒水，殺雞割肉，把雞塊和豬膘肉一起下鍋烹煮。等食物煮熟後，人們先享用美