第20部分(第1/4 頁)

�塹奈課屎妥：刂�欏９媚鋨咽澄鐫�旰螅�廡└閾Φ摹八媧印幣簿褪粘×耍�逭�鉲刁廈�諢端退�侵琳�凇４聳保�А骯偃恕被疃�潘憬崾��

苗家人進行抬“官人”活動的主要目的是為了娛樂，增添春節的歡樂氣氛。再有就是增進苗族村寨之間的團結，加深男女青年之間相互瞭解，幫助他們加強溝通、建立感情。

六、傳統技藝“跳三樁”

歡樂的苗族姑娘

在雲南玉溪市“二月二”傳統戲會上，苗族人都要表演傳統技藝“跳三樁”。“跳三樁”又叫“蘆笙舞”或“跳蘆笙”。在表演中，人們把蘆笙、木樁、鐵鍋、尖刀、瓷碗等物品巧妙地融合起來，觀者不但可以看到吹蘆笙的人表演滾鍋、滾刀、頂碗，還可以欣賞到走木樁的絕技。

跳三樁是流傳於苗族地區的一項歷史悠久的民族活動，每逢過節或婚喪嫁娶，苗族人要都吹一段蘆笙，並結合曲調跳舞，以此表達自己心中的感情。很早以前，跳蘆笙舞時就有一些翻滾、大跨步等動作，手中的蘆笙曲調不停，聲音不斷。在一些地方的蘆笙舞中，還有吹蘆笙踢腳的較量，一些年輕人一邊吹蘆笙一邊伺機伸腳踢對方，如果誰被踢倒誰就輸了。

第八章　苗族文化（5）

苗族人在長期的生產和生活中，不斷對這一民間傳統文娛節目進行改進，形成既保持傳統又有所創新的跳三樁。現在的跳三樁保留了在苗族民間流傳很久的蘆笙舞“跳三樁”、“壘寶塔”、“滾鍋”等高難度技巧表演：人吹著蘆笙在高1�2米、直徑30厘米的三棵樁子上做跳樁、穿花、走梅花、倒立、下腰、虎爬、樁上疊羅漢、上天梯、壘寶塔等動作和造型。比較精彩的是樁上疊羅漢，將三棵樁子做成的道具擺放在廣場中央，3個表演者依靠著樁子，面朝天仰躺在樁子一角。3個人6只腳呈三角鼎立，相互抵到一起。然後一個身輕如燕的苗族少女手持蘆笙，躍立於三個人互相抵著的足尖上，吹出優美動人的民族曲調。

壘寶塔是先讓2名男表演者手持蘆笙站在地面上，手持蘆笙的2名女表演者分別站在2個男子的肩頭或頭部，直立吹蘆笙。有時還可以讓一個女子夾在這兩個女子之間，她的雙手拉住站在男子肩上兩女子的手，配合音樂做出一些絕妙的動作和造型。

滾鍋時，關鍵要把握好力度的均勻，使鍋既能均勻受力，又能受慣性作用不停地轉動，且可以左晃右擺做驚險的表演。表演最初是一個表演者坐在一口直徑為1�2米、鍋底呈弧形的半圓鍋中，隨即前後用力將鐵鍋晃動起來，並做360度轉動。然後又有1—2個男子加入進去。此時鐵鍋被轉得呼呼生風，滾到最驚險處幾乎快要側立，坐在鍋中的人將要被傾翻出來，但在他們巧妙用力後立刻化險為夷。

跳三樁的表演者要膽大、心細、眼急，而且要腿腳快、動作穩，如果反應稍遲鈍一點，或者稍有疏忽，就會造成損傷。跳三樁作為苗族傳統的民間活動，現在經過技藝挖掘和整理，不僅成為苗族人逢年過節時不可缺少的活動，也成為當地民族節日中的保留節目。

七、苗　族　鼓　舞

苗族鼓舞是我國苗族居住區最獨特的舞蹈藝術，是一種邊擊鼓邊舞蹈的苗族民間舞蹈。舞蹈中使用的鼓為木製，以牛皮蒙於兩端，放在架子上敲擊。苗族鼓舞歷史悠久，據說源於漢代以前，產生在苗族祭禮活動中。歷史上有關苗族擊鼓歌舞的記載，最早見於唐代的《朝野僉載》，在此書的十四卷中寫道：“五溪蠻，父母死，於村外閭其屍，三年而葬，打鼓路歌，親戚飲宴舞戲一月餘日。”這段文字記錄說明：鼓舞早在唐代就已經在苗族民俗中存在了，至今已有1000多年的歷史。

舞蹈的場景

由於苗族長期分散居住，不同聚居地的人們在語言、服飾、風俗方面存在一些差異，鼓舞的風格特點和形式也不相同。現在流傳下來的有：花鼓舞、團圓鼓舞、跳年鼓舞、猴兒鼓舞、踩鼓舞、木鼓舞和調鼓等。這些鼓舞在不同的歷史階段有著各不相同的功能，在苗族人的生活中發揮著不同的作用。花鼓舞的風格溫婉妖媚，身態輕盈柔美，富有表現力。團圓鼓舞的場面宏大，時而邊歌邊舞，柔慢抒情；時而激情狂舞，輕鬆活潑。猴兒鼓舞的動作靈巧多變，風趣詼諧，時而打鼓，時而離鼓，*戲耍，表演風格十分詼諧，主要在春節和隆重的傳統節日中表演。木鼓舞在祭祀祖先、祈神禳災中使用，調鼓主要在喪葬中告慰亡靈。

現在，大多數鼓舞都已經演變為節慶活動和勞動之餘的娛樂形式。功能的轉化促使鼓舞的節奏及擊鼓