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可有一天，可能是他們商量好的，十個太陽一起跑了出去，在天空中相鬧不止。這下子大地可遭了殃，到處是龜裂的土地，枯萎的草木，人民沒有東西吃，餓得肚子直打鼓。沒有辦法，人們只好把一名叫女丑的女巫抬到山坡上去曝曬，據說這麼一來天就會下雨。可沒想到，十個太陽一會兒就把這個女丑給曬死了，《山海經》記載說：　〃　女丑之屍，生而十日炙殺之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之下。　〃　女丑的死並沒有給人們帶來預想中的雨水。萬般無奈的人民只好祈禱天帝的慈悲了。天帝也覺得這樣鬧下去太不成樣，就讓天國中一個擅長射箭的天神到人間去，這個神射手名字就叫做羿。羿領了天帝的使命，帶著妻子嫦娥降臨幾間，一氣射下九個太陽，這就是后羿射日的神話。

臺灣高山族中流傳著一個神話，上古時天空中曾出現過兩個太陽，一位英雄把一個太陽射成了月亮；納西族民間傳說，遠古時天空中一下子出了九個太陽，也是有一位勇敢的青年人與九個太陽大戰了一番，把其中一個變成了月亮，餘下的七個變成了星星；哈薩克族也有七日並出的傳說，在兩河流域的巴比倫，人們發現一塊距今　4300　多年的石刻，畫面上有許多人，看上去像軍隊，但他們都翹首仰望天空，而天空上赫然有兩個太陽。這樣大規模的相同記載絕不是胡編亂造，它們證明，在我們所不知道的年代裡，天空中的確出現過幾個發光巨大天體，它們看上去同太陽差不多。這些東西是什麼呢？從一般的常識出發，我們可以肯定，這些天空中突然出現的巨大天體，它們決不是能夠自己發光發熱的恆星——太陽，否則地球早已不存在。常識又告訴我們，任何一個巨大的行星體都可以反射太陽光，如果它離地球足夠近、足夠大的話，都可以成為一個跟太陽差不多大小的反光體。所以，我們可以斷定，上古時所謂的十日並出，確切地應該說是十月或數月並出。

有人解釋說，數日並出的奇異天象是由地球的另外一顆衛星造成的，它在環繞地球的執行中，受到地球引力的影響，執行軌道越來越低，當它接近地球大氣層時發生分裂、燃燒，這種現象持續數日後，最後墜入地球。但　〃　希洛極限　〃　理論證明這是根本不可能的，當衛星還沒有進入大氣層之前就會被地球的巨大引力摧毀。再者，我們根本無法證明天空中曾有過另外的地球衛星。

我們認為，數日（月）並出與修復月球宇宙飛船有關。

中國關於后羿射日的時間很亂，有的資料說十日並出在帝俊　…　堯帝時期，有的資料卻說在女媧時期，而帝俊　…　堯帝與黃帝　…　女媧這是兩個不同的神話系統，為什麼會發生這種錯亂呢？原來，不同的民族都有自己的神話信仰，當一個民族戰勝了另一個民族時，戰勝民族所信奉的神，理所當然成了社會上普遍信奉的神，而戰敗民族的神，除有些被勝利者吸收以外，其餘絕大部分在歷史演變中消失了。大家知道，中國最初的幾個奴隸社會的朝代是夏、商、周。我們目前所看到的神話絕大多數成書於西周末年的春秋、戰國時期，而周族祖先所信奉的神就是黃帝、伏羲、女媧系列，因為他們是戰勝者，所以神話保留下來的也多。但是，在周之前的殷，他們信奉的是帝俊、帝礐系列，由於他們被周戰敗了，所以神話傳下來的特別少。后羿射日最早很可能是殷的神話，後來被周族繼承過來。

當明白了中國神話以上特點之後，我們再回過頭來考證一下后羿射日的時間問題。殷民族的帝俊時期，相當於周民族的女媧、伏羲這個時期，所以在有的記載中就把后羿射日的神話與女媧的神話混合，變成了女媧射日，宋代羅泌《路史·發揮一》引《伊子·盤古》就說　〃　女媧補天，射十日　〃　，這是兩套神話系統的綜合，但大體的時間是差不多的。還有一點，不論是按黃帝神話系列，還是按帝俊的神話系列，后羿射日就都發生在開天闢地的大洪水之後。也許會有人問，為什麼許多史書都記載說后羿射日是在帝俊　…　堯帝時期呢？那是因為殷民族是戰敗的民族，所以從帝俊的神話到堯帝的神話之間出現了斷裂。許多神話失傳，這才出現把帝俊以及後來的堯帝相互聯絡的現象。

那麼，十日（月）並出與女媧補天　…　修復月球有什麼關係呢？剛才我們說過，形成月海的物質來歷不明，它不可能來自月球自身。再者，月海的總面積大得可怕，加起來有　1125　萬多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一項工程，那麼這項工程也過分浩大了，光憑月球本身的力量，在短時間內是無法完成的。所以，我們做一個大膽的推測：十日（月