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近日裡，有不少人在網路上不斷的抨擊中國各個流派的拳師，說不該收錢，我說新鮮了，拿著一身本事，不拿本事混口飯吃，窮得半死，誰還有空教學生。還有人說中國古武術的高手死絕了，不說死沒死絕，誰說的這話，誰就一輩子別想遇到好老師，對自己追求的東西，沒有崇敬和信仰是不行的。古時候，收徒弟有“十三不教”，欺師滅祖者不教，好酒貪杯者不教，狂妄好鬥者不教等等等等，現在這些條件已經寬鬆了許多了，但是，能守的，還是儘量守好。

前人留下的這些個本事，這些個念想，不是真的只想將空名料理傳身後，也不是傳下來給後人罵的，而是為了成就後人的。且不說流傳下來的東西怎麼樣，這份用心良苦，絕不能為了標榜自己而去誹謗。

無言誰會憑欄意，自從武林不再是從前的武林後，把欄杆拍遍的賢人太多了。

沿著歷史的足跡，我們可以一點點地吹散武術史上覆蓋的塵沙。

兵家必爭之地，不論是傳說仰或真實的傳承都必然不少。

河北，滄州縣。有一座面向東方怒吼的鐵獅子，曾經是為了祈禱大海不在侵襲沿海人民，但是比大海跟烈的，是人類的野心，海潮退了，倭寇來了。所幸的是，鐵獅子的怒吼將召喚來了英雄，民族英雄戚繼光帶兵來到了這裡。

日本人制造刀劍的工藝，相當的精良，明朝軍隊難以抵禦日本刀的鋒利，但是日本人惟獨害怕兩樣兵器，一是中國的大槍，再就是戚家刀。戚繼光麾下有一位出身少林的武將，叫做程宗猷，留下了傳世的武學著作——《秘本長槍法圖說》、《秘本單刀法選》。

滄州原來也是犯人發配充軍之地，故為遠惡軍州。有說《水滸傳》中的林沖曾在河北滄州傳下大槍之藝。

不管是與不是，滄州曾經為中國武術史添上過相當燦爛的一筆。

滄州出過的武術家很多很多，但是曾經有一位叫做李書文的人，托起了中國五大內家拳之一—滄州八極拳的輝煌。別的我不知道，至少，我是從小聽著李書文的故事長大的。

李書文，被人稱為李瘋子、狠子、不打二（即永遠不打第二下）。他這一生擊殺對手無數，但是，他的徒弟們都成為了後來抵抗日本侵略者的功臣。李書文可說是當世的獨孤求敗，殺盡仇寇，敗盡敵手。

在現今的河北滄州，沒有任何不知八極拳名字的人。在河北的羅瞳村，孟村，皆有廣泛的八極拳傳承，而戚家刀，則在與滄州相鄰的靜海仍有血脈。

中國各地幾乎都有清真寺，八極拳在回民中也有流傳，但是真正屬於回民拳的，有心意六合，白猿通臂，查拳等。

我認識數個阿訇，關係也比較親密，他們的功夫都十分精純，其品德，幾可說是賢人。

他們擁有自己的信仰，所以擁有上乘的心態。信仰，不一定是宗教，不一定是鬼神，可以是善良，可以是自己的追求，也可以是世界上的任何一件事物，擁有執著的人，不論是好是壞，總比混混噩噩的好。曾經在溫瑞安的小說《說英雄誰是英雄》裡看過：“人生最大的悲哀，莫過於呱呱的來，默默的活，匆匆的去。”這句話未必一定是真理，只是人一輩子無外乎兩萬多天，沒留下點什麼給後人，結果應該會是比較痛苦的。

心意六合，是相當強悍的拳法，中國的內家拳法很有意思，用起來的時候越是猛悍，練習時看起來肯定越是柔弱，心意六合也是。曾經有一教散打的朋友，因為門下有一學生十分狂妄，帶來與我相見，望挫其學生之銳氣，當時我正在練習太極的起式收式，被其認為我是在跟隨老人家晨練，更添其狂妄，一腿掃來，我向前搶了一大步，把他撞了出去。之後他一直心情不好，他的老師跟他說：“看吧，你連個晨練的都打不過，還狂個什麼勁兒，好好練拳吧。”弄得我真是啼笑皆非。

最近，中國武術開始在傳媒中嶄露頭角，中央電視臺的《武林大會》做的很好，惟獨的不足是，我們幾乎快認不出武術的流派了，在擂臺上，雙方一動手，就容易亂了手腳，不過，各個流派的風格還是有一些表現。有《赤壁》一首——折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。用來形容現今的武術發展還真是合適。

這鐵鏽生得太厚，縱然磨洗，沒有一段相當長的時間，神兵利器也很難回覆往日泛藍的刀鋒，將每個對手斬得零落。

我的師門在武當山，那裡是個十分純淨的地方。

人們說靠山吃山，我自第一次去的時候，一路山看到很多與武當的過去相關的詞語，一