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“這世上並無無罪者，即是如此，我也是有罪的，當日，我對你說，我雙手沾染罪孽，即使如此。”路西法說道，“我知道了這層，耶和華也知道，但是祂絕不願意承認這事。”

“不承認就不承認吧，畢竟祂行公義的事還少嗎？”米迦勒說。

“是啊，早先祂是寬宥多愛的神，然而世事轉移，而且越發可怕了。地上的獸類本應吃青草，然而如今卻不吃青草，亞當吃了果子，應得永生的，得了智慧。”【注：關於這點請務必閱讀第七章（分別章）的作者有話要說】

我感到疑惑：“這意味著什麼呢？”

“拉結爾，你曾知道混沌名為拉哈伯，也曾預感到拉哈伯的異常，因為拉哈伯是罪的發始，但拉哈伯沒有出來如神一般的極惡的神，也就是說，拉哈伯中惡的因素，也必然影響到了神本身。而拉哈伯也未必是完全罪惡的存在，那兩條龍就是混沌裡生出來的，但是如今卻懂得感恩，你們也看見了。”

“拉哈伯和神有什麼關係。”

“我們與拉哈伯分別對立，但是拉哈伯是永在的罪，神意圖創造一個完全公義、秩序的世界，就是拋棄這個舊世界，開闢新天新地，故而祂說世上要有末日，末日之後祂再開創新天新地。祂在這舊天舊地揀選祂看中的人，領他們去新天新地，但我以為，那是不可行的，因為拉哈伯不可被消滅。我本和神站在一起，我們兩個合在一起，就抵擋住了拉哈伯對於世界的滲透，但是後來我預感這是沒有必要的事，因為世上之事，善惡都是未定的，所以神就與我疏遠，乃至祂自己反倒更受拉哈伯的影響，愈發覺得這世界可恨。要殺滅祂看不中的人，這樣下去，這世上要起血腥殘暴的事，不可避免。”

“這該如何是好？”我和米迦勒異口同聲。

“我也不知道有什麼辦法。拉哈伯不是一個神也不是一個人，若說這世界為正，它是一個有頭腦思維的反過來的世界，罪愆、災厄本發自此，那個反世界因為混亂，就冥冥中擠在一起，連智慧和各種思維也擠在一起，互相之間不能分別。在它內部什麼都有，也就什麼都沒有。但是如果它滲透到這個世界，那麼它的一部分就會化成實體，也就是從它那裡誕生的各色怪物，這些怪物皆不屬於耶和華管轄。而怪物越多，說明這世界受拉哈伯影響越深，反過來說，耶和華對拉哈伯的影響越深。

這是個惡性迴圈，耶和華堅持自己是完全無罪的，完全潔淨的，所以祂試圖影響和抵擋拉哈伯。但是實際上，祂自己就誕生於拉哈伯，就在創世第一天，神是幾乎集結了拉哈伯所有的善因素和公義的因素所造就的實體，但是自拉哈伯中來，就必然帶有罪。即便是極其微小的罪惡，對於神來說也是非常危險的。祂可能因為一點事，就興起滅絕整個部族的意圖，或是將怒火宣洩在某些人身上。祂試圖去控制拉哈伯，但是祂對拉哈伯的控制進一步，拉哈伯就對祂進一步。我一直在祂身邊試圖規勸祂，但是祂以為我是祂的造物，故而不願意聽從我的話。如今我覺得世事已經難料，恐怕這幾百年內，就有大事要發生。”

“日後會怎樣。”我沉下聲音問道。

“很抱歉，我無法預知。但是，拉哈伯無論怎麼滲入這世界，對神來說，那點滲透都是微不足道的，因為與這世界的大小相比，一百億個邪物或是魔獸的大小，都不及南天極的一半。而如今稱邪物的，其數不過上千，其中還有有靈性，可迴轉的，實在是邪惡無比，為善之心微不足道的，也多半都被天使殺死了，所以真正的問題出在神的身上。是祂自己對全能的善的過分執著、堅持，導致了祂越發走向不可逆轉的極端。我以為，祂身上真正的罪，就是對完美的全能的無限追求。但世事根本就無完美之說。祂是唯一的神，祂以為身為唯一，就必完美無缺，但是這兩者是不可等同的。”另外，路西法告訴我們，祂自己並不是神，確切的說，祂實際上的地位，應稱呼為“等同於神，但非神”。故而祂自稱自己為光，也是有道理的。神創造了祂，又使祂與自己同列。

“這個世界好也罷壞也罷，終究是這世界。醜陋也好，惡也好，承認醜陋、承認惡，也是世界執行的一部分。人只有自知醜陋，才願意看好別人，自知罪惡，才願意善待別人。斥責他人為惡為罪，不如發現自己的罪惡。正因為不完美，故而世界才有追求完美的可能，故而這世界才能繼續發展、生生不息。一切完善，就無話可說了。”米迦勒也看懂了這一點，他大聲嘆氣說：“原來當初你對我說一切完善、無話可說的意思，是在這裡呀。”

“現在不是糾結這個的時候，應