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”牧羊人說：“即使他們今天不讓我們走，我們明天也要走。或者後天。而如果他們不讓我們乘船走，我們就走著去，哪怕得走一年。”他不是因為要走才說這話的，而是因為他自已想要看到這宗教的誕生之地，這第一本書的誕生之地。看到他的眼裡閃耀著這樣的光芒，我的心不由又狂舞起來。既然他這樣強烈地想去耶路撒冷，也許有一天我們真的會到那裡。

日子就這麼過去了，漫長漫長，我們被遺忘了。有人說他們要起訴我們，然後把我們統統趕回巴黎。當我看見媽媽沮喪悲哀地坐在她的床上，眼睛定定地看著地面，因為冷渾身上下裹著美軍的被子，我覺得心都揪緊了。我對她說：“不要悲傷，媽媽，你會看到的，我們可以跑。我有個計劃，我們能逃走的。”這不是真的，我沒有計劃，而自從我那次逃走以後，士兵一直都在監視著我。“我們能到哪裡去呢？無論我們走到哪裡，他們都會抓住我們的。”我緊緊地握著她的手：“你會看到的，我們沿著海岸一直走，走到尼斯，到西蒙舅舅的哥哥家。然後我們再到義大利，希臘，一直到耶路撤冷。”我沒有一點概念到以色列聖地要穿過哪些國家，但是牧羊人談起過義大利和希臘。媽媽綻開了一丁點微笑。“那孩子，我們上哪兒去弄過筆旅行的錢呢？”我說：“錢？這沒關係，我們一路走一路打工。你看，只要我們兩個在起，我們不需要任何人。”由於自己在說，我甚至到最後也相信了。如果我們在路上找不到工作，我就沿街賣唱，或者在人家院子裡唱，臉塗得黑黑的，戴著白手套，就像倫敦街頭的敏斯特人，要不然我就學走踩高蹺，我會穿上貼滿金片的緊身服，而行人就往舊帽子裡投幾枚硬幣，媽媽則總在一旁監視著，因為這個世界上到處都是壞人。我甚至想過牧羊人也和我們一道在義大利走，還有約伯·約埃爾，穿著他的黑衣服，帶著他析禱用的匣子。他和人們談宗教，談耶路撒冷。人們就團團圍著他坐著聽他說，他們給我們吃的，也給我們一點錢，尤其是那些女人和年輕姑娘們，因為牧羊人有一頭漂亮的金髮。

我得制定一個逃跑的計劃。成夜成夜我的腦袋裡都轉著這個念頭。我想好了所有的躲避警察和水兵的計謀。也許我們可以跳入大海，套好救生圈在海浪裡游泳，或者劃木排也可以，直到穿過了義大利邊界為止。但是媽媽不會游泳，我也不能肯定牧羊人會不會，還有約伯·約埃爾，他是不是會穿著他那襲漂亮的黑衣。帶著那本書投入大海之中呢。

再說，他也不會接受離開他的大家庭的，他不會把他的人民留在這些使我們淪為囚犯的敵人的手裡。要走就得一起走，老人，女人，所有被囚的人，因為他們也有權利去耶路撤冷。而且教士決不會拋下別人獨自一人逃往耶路撒冷的。困難就困難在這裡。

在這間我們被囚的大廳裡，我最喜歡的是那些長長的下午，飯後，太陽從高高的窗子裡照進來，稍稍驅走了一些陰潮的涼意，女人坐在投在灰色石板上的被切成長方形的太陽的影子裡，她們把被子平置在地上，就像鋪地毯一樣，孩子們在身邊玩兒，她們就在一起聊天。她們談話的聲音奇怪的迴響著，彷彿蜜蜂一般，嗡嗡的。而男人，他們留在大廳的深處，低聲說著點什麼，一邊抽菸一邊喝著咖啡，他們坐在行軍床上，聲音比較低沉，可是間或夾雜著突然高上來的話音，或是笑聲。

但是我更喜歡聽約伯·約埃爾講故事。他過來席地而坐，太陽正好從扇窗廣上投進來，照在他的身上，他和孩子們在一起，那頭黑髮，那身黑衣如同緞子一般閃閃發光。開始約伯·約埃爾只是對我和牧羊人雅克說的，他聲音壓得低低的，怕攪擾到別人。他開啟那本黑色的書，慢慢地念著，起初就是用那種美麗極了的語言，尖尖的，我以前在聖·馬丁的寺院裡聽到過的。接著他就用法語說，語速也很慢，他在找詞，有的時候牧羊人會幫助他，因為他法語說得不是那麼好。後來媽媽也來了，還有孩子，那些外國女孩和男孩，他們都不懂我們的語言，但是他們也留下來聽他說。當中有個女孩叫做朱迪特，她穿得破破爛爛的，頭上總是圍著一條花圍巾，像個農婦。我們都等著約伯·約埃爾開始，而當他開始說的時候，好像是一種源自我們體內的聲音在述說我們所聽見的一切。他講法律，講宗教，彷彿這是世界上最容易的事似的。他在說什麼是靈魂，他說得很簡單，同時說著陰影，正義，陽光，還有孩子的美麗。接著他拿起《創世紀》，就是西蒙·魯本舅舅在我們臨行前給媽媽的那一本書。世界上沒有比人類的起源更美好的了。他起先是用一種神聖的語言在說這些詞，慢慢的，每個詞，每個音節都在迴響。有的時候