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塑造一個更加完美的合眾國（6）

與黑人的憤怒一樣，這些怨恨一般不在有禮貌的交往中顯露出來，但它卻塑造了延續至少一代人時間的美國政治形勢。對福利政策和平權措施的不滿催生出了“里根聯盟”。政客們不斷利用人們對犯罪活動的憂懼來撈取選票。脫口秀主持人和保守的時政評論員則一味地指責種族歧視一說有多麼荒唐，同時認為關於種族不公和不平等問題的合理討論只不過是政治正確或逆向歧視的表現。

正如黑人宣洩憤怒卻常常適得其反一樣，白人的這些怨恨也讓他們忽視了導致中產階級困境的罪魁禍首—充斥著內幕交易、令人生疑的財務行為和追求短期利益貪婪行為的企業文化，被政治說客和特殊利益集團佔領的華盛頓，還有偏向少數人利益的經濟政策。然而，祈求白人的怨恨自行消失或給他們貼上受人誤導或種族主義者的標籤，而未認識到他們憂慮的理由—這同樣也會擴大種族隔閡，阻礙種族間達成相互理解。

這就是我們目前的處境，一個膠著多年的種族僵局。與一些批評我的人—無論黑人還是白人—所持觀點相反的是，我從未如此天真地認為，因為一次選舉或因為一個候選人—尤其是像我這樣一個並不完美的候選人，我們就能使種族問題迎刃而解。

但是，我已堅定地表達了我的不渝信念—它植根於我對上帝的信仰和對美國人民的信心—攜起手來我們才能治癒種族問題的一些痼疾，事實上，若想在完善聯邦的道路上繼續走下去，我們已別無選擇。

對非裔美國人而言，這條道路意味著去坦然接受歷史的包袱，而不要成為歷史的受害者；還意味著要在美國生活的各個方面繼續堅持實現全面公正。但這同樣也意味著要將我們的委屈與不滿（如要求更好的醫療衛生條件、更好的教育、更好的工作）與全體美國人—欲努力打破職場限制的白人婦女、失業的白人男子和為養家餬口而打拼的移民—更大的追求結合在一起；意味著我們要對自己的生活負責—要求做父親的盡更多的義務，花更多時間與孩子相處，給他們讀書，教導他們在面對挑戰和歧視時，絕不要屈服於絕境或憤世嫉俗，必須永遠堅信自己可以書寫自己的命運。

具有諷刺意味的是，自立自助這個美國經典、保守主義的信條，也常常在賴特牧師的佈道中體現出來。但我的老牧師往往忽略了一點，自立自助必須建立在這樣一個信念之上，那就是相信社會可以變革。

賴特佈道中最深層次的錯誤，不是他指出了社會上的種族歧視問題，而是在他看來，我們這個社會是停滯不前的，沒有取得過任何進步；這個國家—一個能夠讓其教眾之一競選這片土地上的最高公職，並建立一個由白人和黑人、拉美裔人和亞裔人以及貧富老幼組成的聯邦國家—註定無法走出悲劇的過去。但我們所知道並目睹的是，美國可以改變。這才是這個國家的真正本質。我們已經取得的成就賦予我們希望—以及敢於希望的勇氣—去成就我們將來有能力成就並且必須成就的事業。txt電子書分享平臺

塑造一個更加完美的合眾國（7）

對白人而言，塑造一個更加完美的合眾國意味著要承認困擾著非裔美國人的那些問題並非他們自行臆造；種族歧視的流毒和當前發生的歧視事件—雖然不像以前那樣明顯—是真實存在的，而且必須得到解決。要解決它不能僅僅停留在口頭上，而要實際行動起來—加大對學校和社群的投入；嚴格執行民權法律，確保刑事司法體系的公正；向這一代人提供更多前人所無法企及的發展機會。要讓所有美國人都意識到，你的成功並不一定要建立在我的失敗之上；對健康、福利以及各種族兒童教育問題上做出的投資，最終都將促進美國的繁榮昌盛。

最終我們所呼籲的，正是世界上所有偉大宗教要求的那樣—你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。《聖經》教導我們要成為兄弟的守護者，那就讓我們也成為姐妹的守護者。讓我們尋找彼此間的共同利益，並將該精神貫徹到我們的政治生活中去。

我們國家總是面臨著