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哪知第一天擇席，第二天念舊，第三天就害起相思病。勃然而起，仍舊搬回陝西巷去住。

姐兒愛才，無奈敵不過“鴇兒愛鈔”，到床頭金盡，翠花的臉色，也就不大好看了。到了後來，竟致衣食不繼，不能不找同鄉去“告幫”。

“救急容易救窮難，何況你的難處是自己找的。我們當然念著同鄉的情分，但怕有些不明內情的人，未免多疑。”他的同鄉便勸他仍舊回九天廟住，並表示這是幫助他的一個條件。

吳可讀無奈，只得依從。當時恰好四大徽班之一的四喜班，重新由余三勝掌班，大事振興，便有人拿這兩件事做了一副對聯，說是：“余三勝重興四喜班，吳大嫖再住九天廟。”

吳可讀再放誕豁達，也不能無慚，想想年逾不惑，功名未立，有負老母的殷望，不可為人！因而在九天廟中，好好用了一年多的功。道光三十年庚戌科會試，中了進士，雖不曾點翰林，也沒有“榜下即用”去當知縣，不好不壞做了部員，抽籤分發到刑部當主事。

到了咸豐十年，英法聯軍內犯破京，吳可讀的老孃正在病中，受驚不起，吳可讀丁憂守制，主講蘭州蘭山書院。服盡起復，調升為吏部郎中，以後又考上了御史，因為參劾一個滿洲武將，引起極大的風波，幾乎性命不保。

這個滿洲人叫成祿，官居烏魯木齊提督，誣良為逆，虐殺無辜，而居然虛報戰功，說打了一場大勝仗。總司西征大任的陝甘總督左宗棠，上奏嚴劾。而吳可讀亦接到同鄉字字血淚的來信，悲憤莫名，奏劾成祿的罪名，“有可斬者十，不可斬者五。”於是成祿被“革職拿問”。

先議的是斬立決。但成祿神通廣大，力足以迴天。軍機先替他講話，穆宗亦加以庇護，由斬立決改為斬監候，這中間便有迴護的餘地了。秋審勾決，自可不勾，然後再找個機會，譬如皇帝大婚加恩，便可減刑，甚至釋放。總之，這一“候”，成祿的腦袋就保住了。

吳可讀憤不可言，上疏力爭，措詞中大發戇勁，說是“請斬成祿以謝甘民，再斬臣以謝成祿。”穆宗大怒，認為吳可讀欺他年幼，所以才敢如此頂撞，非要他的腦袋不可。

兩宮太后知道吳可讀不錯，而且殺言官是亡國之象，所以再三苦勸。無奈皇帝也跟吳可讀一樣，發了戇勁，竟連慈安太后的話都不肯聽。

於是醇王出面來替皇帝出氣。這天六部九卿複議成祿的罪名，奏稿都已斟酌妥當，而醇王忽然駕到，一到就取出一通奏稿，請人高聲宣讀，徵求同意。

一聽之下，無不愕然，醇王的意思是要治吳可讀的罪。在座的人都以為不可，惟一的例外是刑部尚書桑春榮。

“王爺大，中堂小，我追隨王爺。”說完，他奮筆疾書，在醇王的奏稿上署了名。

刑部尚書如此，還有什麼可議的？於是照醇王的復奏，吳可讀跟成祿一樣，也被“革職拿問”了。

三法司會審，刑部希承上意，辦了吳可讀的死罪。向來的規矩，定死罪須“全堂闋諾”，缺一不可。刑部尚書、左右侍郎：都察院左都御史，左右副都御史；大理寺正卿、少卿，共計十三位堂官，一個個在奏稿上畫行，畫到大理寺少卿王家璧，無論如何不肯下筆。

吳可讀就因為王家璧的持正不阿，保住了性命，改為充軍的罪名。這一來，他的直聲不僅動天下，而且“驚鬼神”。他跟吳觀禮、陳寶琛、張佩綸喜歡搞扶乩的玩意，常臨壇的是乾隆年間的—個詩人，名叫吳泰來，在吳可讀獲罪以後，臨壇做了一首五言排律，題目叫做《贈柳堂二十韻》，傳誦一時的警句是：“乾坤雙淚眼，鐵石一儒冠”，都道盡了吳可讀的風骨氣概。

此外還有好些鏗鏘可誦的好句：“道心娛白石，噩夢到青鑾。杜宇三春雨，蒼悟一夕瀾。出山非小草，不死是猗蘭”。但語意迷離晦澀，仙家玄機，難以索解，只是著重吳可讀的意思，卻是非常明顯的，而且“出山非小草”這一句，期以遠大，不但許以復起，復起還頗有一番事業。因此，在張佩綸家“圍爐話別”時，慷慨多於哀傷，相期京華重聚，還要盡一番匡助中興的心力。

吳可讀回到家鄉，依然主講蘭山書院。不久穆宗龍馭上賓，慈禧太后銳意更新，因為建言獲罪的官員，都寬免了處分，吳可讀也起復了，蕭然騎騾入京，授官為吏部稽勳司主事。

他是個至情至性的人，NFDA4NFDA4忠愛，不以穆宗曾要殺他而稍減，反倒因為慈禧太后不為穆宗立嗣而深懷隱憂，當時便擬就一道奏摺，想有所諫勸。

“立言貴乎有用。”有人這樣勸阻，