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隨即讓王維獻上自譜的新曲。

王維精通音律。曾有人拿一幅“按樂圖”給王維看，王維一看就說“此是《霓裳》第三疊最初拍也”。這人不信，讓人彈奏，彈到此處，對圖一看，果然就是這樣的姿勢。王維音樂方面的才華可見一斑。

那一天，是他風華畢顯的日子。王維應手揮弦，意態瀟灑，所彈的曲子哀婉悽切，動人心魄。一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答：“鬱輪袍。”公主聽了，極口稱讚。

岐王又言：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當世也無人能及。”公主向王維索要詩稿，王維將事先抄錄好的詩卷奉上。　公主驚其才華，命人請他入室更衣，再排宴席，請他入首座。席間，公主冷眼旁觀，益發覺得王維舉止得體，風度端凝，更兼風流儒雅，談吐清新，心中暗自稱許。那年科舉，王維很順利地鰲頭獨佔，奪得第一名。

若說起來，王維是個幸運的人，出生山西望族，少年得意。　別人終其一生也可能只是個寒士，而他仕途平順，官至尚書右丞，要辭官，皇帝還死活不讓；晚年他半隱半仕，買下了前輩詩人宋之問的輞川別墅，寄情于山水田園之間，留下不少膾炙人口的清詩麗句。他的一生只是在“安史之亂”時受了點挫折，卻也像是山水行雲裡的奇峰迭起，平白添了畫意。離亂更飽滿了他的心靈。

在被安祿山軟禁期間，有樂工雷海清殉節不屈，慷慨赴死。王維哀傷他的節烈，寫下一首小詩：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？

秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奉管絃。

——《菩提寺私成口號》

這首詩哀切動人，極好地反映了王維悲憤無奈的心情，隱暗地表達了不得已淪陷於偽朝廷中的官僚們暗自堅持的忠貞。這首詩漸漸被人傳誦到西逃的皇帝耳中，後來兩京收復，王維竟因此詩獲得從輕發落。

春風得意，亦歷憂患，富不易其心，難不奪其志，這樣的男人，慣來符合中國人標準。對男人而言，可以是精神上的典範；對女人而言，則是夢中的才郎了。

當年，也是在諸王的飲宴間，大家談到春秋時的息夫人。有人當筵向王維索詩，王維遂揮筆寫下一首《息夫人》——

莫以今時寵，忘卻昔日恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

春秋年月，息侯之妻息媯到蔡國探望她的姐姐，姐夫蔡哀侯對她失儀無理。息侯一怒之下，引楚兵入境，滅了蔡國。成為階下囚的蔡哀侯嫉恨息侯，在楚文王面前極言息媯的美色，贊她：“目如秋水，面若桃花，長短適中，舉動生態，世上無有其二！”又極言：“天下女色，沒有比得上息媯！”

楚王聞色心喜。　公元前680年，文王伐息，滅息國，奪息媯為夫人。息夫人至楚，三年不同楚王說一句話。楚王問，。她說：“我一個婦人，身事二夫，即使不能死，又有何面目同別人言語？”

兩個國家先後因一個女子而敗亡，似乎正印證了那句“紅顏禍水”所言不虛。所以後世衛道者紛紛責難息媯，覺得她應該在息侯被俘虜之時，就得趕緊著拿根繩子上吊，自殺殉節才是。彷彿這樣就能扭轉歷史的局面。連杜牧也不冷不熱地說：“細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。　畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。”他用殉節的綠珠來反諷息夫人。然而他自己卻是個青樓薄倖人。

王維則不這樣想。他能夠設身處地地為息媯考慮，憐憫她的處境；寥寥二十個字，就寫出息媯的兩難處境：面對著兩個愛自己的男人，一個因自己亡國為奴，一個對自己百般嬌寵，還生有兩個兒子，愛不得，恨不得，再深的痛苦也只能像冰雪飛落大海，水深無聲。

息媯是艱難的。一樹桃花要等到********，是一生一事，砍掉它卻只是片刻驚動，對一個人堅定，對一份感情堅定，比變心要艱難。堅持，往往是一個人走在荒漠裡，烈日炎炎，近無幫助，遠無希望。還要繼續走下去的感受。

“看花滿眼淚，不共楚王言。”沉默堅持的息媯，她內心的悽楚，恐怕只有像周慕雲尋個樹洞，對著樹喃喃自語的落寞可以比擬。

誰叫她不是一個“能以今時寵，忘卻昔日恩”的人？能夠做個背信棄義的人也是一種能力，做奸雄更需要天賦。有些人，卻是梔子花般的清潔，隔夜就萎謝了，衰敗得刺目。個性裡註定是金銷玉碎，不能兩全。這種人不管歲月如何疊加，靈魂始終銳利而潔淨。

周作人曾有一段話評說息媯，說得懇切。他說：“她以傾國傾