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從小時起，他們就常常一個人把學到的單詞反覆地說著玩。我就利用孩子的這種傾向，把兒子能理解的有趣的故事，用精選的詞句組成短文，讓兒子記住。他不僅能很快地記住，並總是高興地複述著。以後，我把這些短文翻譯成各種外國語讓他說，他也能很快記住。根據我的經驗，在人的一生中，一至五歲可能是最有語言才能的時期，父母千萬別讓這種才能白白枯死。

為了儘早開發兒子的記憶力、想象力和創造力

我在前面做了那麼多，都是為了能儘早開發兒子的記憶力、想象力和創造力。兒子今後取得成就與否，跟這三方面都有重大的關係。但是對孩子切忌進行機械的訓練，而應該採取一些靈活有趣的辦法，否則不會有任何效果。

一位科學家說過：一切智慧的根源在於記憶。根據“用進廢退”的原理，早期教育可以使記憶力發展的時間大大提前。尤其是嬰兒時期，每天重複輸入相同的詞彙，不斷地刺激孩子大腦裡的詞彙庫，可以促使孩子的記憶力迅速發展。

為了使兒子牢記神話和《聖經》中的故事，我常常把有關內容編寫在紙牌上。後來教他各國的歷史時，也採用了同樣的方法。這一方法概括起來就是，起初用講故事的方法教，而後把它們編成紙牌，採用遊戲的方式教。有時我們還一起讀一本有趣的書，並寫出要點。

兒子從很小時就把各種事情寫成韻文來記憶，因為韻文比散文容易記。在兒子8歲時，我曾用骸骨教他生理學。一次，他乘我外出旅行之機，就用韻文寫下了已記住的骨、筋肉和內臟的名稱。我回來時，大為驚奇。

對歷史事件的教育，我多在兒子讀過之後用戲劇形式演出，這樣就容易記住了。而學校教的歷史課，完全是照搬年代表，味同嚼蠟，毫無趣味，學生厭惡它，從而根本記不住也是理所當然的了。

在創造力方面我鼓勵兒子多動手、多思考、多提問。不論兒子提出什麼樣的問題，我都耐心地給予解答。

在兒子一歲多時，他如果拿著某種材料或玩具聚精會神地玩，而不是拿起來就扔掉，我們就及時誇獎他，並和他一起，啟發他盡興地玩。如果兒子用了一種出人意料的方法玩玩具，我們不光誇獎他，還要鼓勵他多想出幾種方法來。

兒子兩歲時，他母親每天像上課一樣講故事給他聽。他母親還有一套吸引他不斷聽下去的辦法，就像報紙上連載小說那樣，他母親每天講到“且聽下回分解”的地方就打住，下面的故事情節則讓兒子自己去想象創造。兒子不得不為此而挖空心思，並對可能的情節作出各種猜想。第二天，母親在講故事前，先讓兒子說他是怎麼想的，然後才接著講。如果兒子自己猜中了，我們就高興地歡呼，如果兒子沒猜中，他母親就誇獎說：“哎呀，我兒子編得比故事本身還好呢！”兒子的創造力就在這種訓練中不斷培養起來。

至於想象力，我們的幸福有一半以上靠的是想象。不會想象的人是不懂得真正的幸福的。貝魯泰斯曾說過：“想象是人生的肉，若沒有想象，人生只不過是一堆骸骨。”

那種沒有風趣的人幹什麼都只論事實，排斥想象。他們甚至把聖誕老人和仙女從家裡攆走。他們的這種乾巴巴的生活態度也傳染到對孩子的教育中。他們認為歷史上的傳說和不合情理的兒歌對兒童有害無益，他們不懂得傳說和兒歌能夠陶冶孩子的品德。事實上，即使大人的生活，沒有想象也是無趣的，何況孩子們。因此，從家庭裡攆走聖誕老人和仙女，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對孩子來說是殘酷無情的。何況，孩子之所以懂得愛惜鳥獸，具備了有關道德的一些初步知識，從小就立志要具有遠大的理想，都是受傳說和兒歌的影響所致。

如果一個人在小時候想象力就得不到發展，那麼他非但不能成為詩人、小說家、雕刻家、畫家，而且也成不了建築家、科學家、數學家、法學家。儘管有人認為當數學家和科學家用不著想象，但這是不符合事實的。想象對於任何人都是必要的。

因此，凡是年幼時充分發展了想象力的人，當他遭到不幸時也會感到幸福；當他陷於貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人就是不善於想象的人。

有人認為神話沒有任何價值，予以排斥，但我卻非常歡迎它們。據我觀察，同樣是眺望天空的星星，懂得神話的孩子的感觸與不懂神話的孩子就完全不一樣。另外，由於孩子缺乏社會生活經驗，不懂得善惡的區分。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是給他們講述傳說和兒歌。

我的家中從不排斥仙女，我經常